Cet article a pour sujet la portée de la rédemption. La réconciliation est universelle, elle s'étend à toute la création, mais la rédemption est particulière, pour les élus de Dieu, selon le dessein d'élection (opposé à l'universalisme).

Cet article sur Colossiens 1.12-20, suivant le commentaire de Jean Calvin, a pour sujet la suprématie du Christ et sa divinité. Il nous a acquis la rédemption, nous faisant passer de l'obscurité à la lumière.

Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 1.7-10 a pour sujet notre rédemption par le sang du Christ, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce qu'il a répandue en nous en toute sagesse (en vieux français).

Cet article a pour sujet le salut en Jésus-Christ seul, par ses seuls mérites, d'après la christologie de Jean Calvin.

Cet article a pour sujet la richesse et l'unité de l'oeuvre de rédemption du Christ qu'il a accomplie par son obéissance en tant que second Adam pour tous les siens qui ont été unis à lui dans sa mort et sa résurrection.

Cet article sur Éphésiens 1.4 a pour sujet le salut en Jésus-Christ qui trouve sa source dans l'élection éternelle de Dieu et qui a pour but de nous amener à la sainteté, fondant ainsi la vocation et la responsabilité des croyants.

Cet article sur Actes 4.12 a pour sujet le salut offert par Dieu, qui n'est ni évasion du monde ni résignation, mais qui accorde le pardon des péchés, la libération de la culpabilité, la transformation de nos vies et le don de la vie éternelle.

Cet article sur Actes 4.8-12 a pour sujet l'exclusivité du nom de Jésus-Christ, car il n'y a pas de salut ailleurs qu'en lui, contrairement à ce que prône l'esprit de tolérance qui dit que toutes les religions seraient bonnes.

Cet article a pour sujet la libération d'Israël de la servitude de l'Égypte célébrée dans le cantique de Moïse (Exode 15), qui annonce une libération plus grande par la résurrection du Christ jusqu'à la rédemption finale.