La dynamique de la loi et de la grâce (Romains 7)⤒🔗

Morts à l’égard de la loi (Romain 7.1-6)←⤒🔗

1. Paul affirme un principe au verset 1, qu’il illustre aux versets 2 et 3. Quel est l’élément principal de cette comparaison?

La loi domine sur l’homme à partir de sa naissance et cela mène inévitablement à la mort. Il n’y a aucune échappatoire, tant que cette domination n’est pas renversée (comme le lien du mariage qui est aboli lorsque le mari d’une femme meurt).

2. À quoi une personne est-elle « mariée » avant qu’elle soit unie à Jésus-Christ?

À la loi de Dieu qui la soumet à la condamnation.

3. À qui une personne est-elle « mariée » après avoir participé à la mort du Christ?

Au Seigneur Jésus-Christ.

4. Que signifie l’expression « sous l’emprise de la chair » (v. 5)?

Cela dénote la nature pécheresse de l’homme après la chute (avec l’accent mis sur le corps comme instrument par lequel le péché est commis).

5. Le corps est-il la source du péché (v. 5)?

Non, ce n’est pas le corps d’Adam qui l’a amené à pécher, et le corps de Jésus ne l’a pas amené à pécher non plus.

6. Que veut dire « le régime nouveau de l’Esprit » et « le régime ancien de la lettre » au verset 6?

La nouveauté de l’Esprit est la nouvelle vie insufflée par l’Esprit de Dieu à l’œuvre en nous. Le régime ancien de la loi est l’ancienne vie dans laquelle le texte de la loi ne pouvait pas nous donner le pouvoir de la respecter.

7. Quel est le maximum que la loi peut accomplir?

Elle peut nous rendre conscients de notre péché (Ga 3.23-24 — du grec : παιδαγωγος [paidagôgos], pédagogue, précepteur; Rm 7.7). Et si la loi peut le faire, c’est uniquement en tant qu’instrument du Saint-Esprit, car lui seul convainc le monde de péché, de justice et de jugement (Jn 16.8).

Une expérience transitoire (Romains 7.7-13)←⤒🔗

1. Pourquoi Paul demande-t-il si la loi est péché (mauvaise)?

Parce qu’elle ne peut qu’inciter la nature humaine pécheresse à commettre le péché qu’elle condamne.

2. Qu’a fait la loi pour Paul?

La loi, agissant sur sa conscience par le Saint-Esprit, l’amena à reconnaître qu’il était mauvais et indigne, qu’il méritait pleinement la colère et la malédiction de Dieu (autrement dit, exactement le contraire de ce qu’il avait toujours pensé de lui auparavant). Voir Ph 3.4-9; 1 Tm 1.13-15.

3. Que veut-il dire par « autrefois sans loi, je vivais » (v. 9)?

Le contexte montre que l’expression n’est pas à prendre au sens littéral. Il voulait simplement dire qu’il n’avait pas de conviction de péché.

4. Expliquez l’enchaînement [1] « le commandement est venu », [2] « le péché a pris vie » et [3] « je mourus ».

[1] Le Saint-Esprit lui fit comprendre ce que le commandement signifiait; [2] cela a suscité son opposition; [3] il lui a été révélé (et il s’est vu) mort à cause de son péché.

5. Qu’est-ce qui a accablé Paul?

Le fait que le Saint-Esprit l’amena à se voir comme il était et qu’il s’est reconnu mort dans son péché.

6. Comment le péché a-t-il trompé Paul au moyen de la loi?

Parce que le cœur est tortueux par dessus tout, il se convainc lui-même qu’il peut respecter la loi suffisamment pour s’en sortir avec Dieu.

7. Quel argument présente le verset 12 contre ceux qui disent que les dix commandements ne sont plus en vigueur?

Si la loi est sainte, juste et bonne, elle doit être aussi immuable que Dieu.

8. Y a-t-il une contraction entre les versets 10 et 13? Expliquez.

Non. Laissée à elle-même, notre nature pécheresse nous mènera à la mort éternelle.

9. En utilisant un instrument saint et bon (la loi) pour produire un mauvais résultat, quelle bonne chose est accomplie par Dieu?

Dieu est glorifié lorsque son peuple reconnaît qu’il ne peut respecter sa loi et qu’il doit complètement renoncer à sa propre justice, pour rechercher le don gratuit de la justice de Jésus-Christ.