« Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu! »

Matthieu 5.9

1. Le rejet du Christ
2. L’appel du Christ
3. Prier pour tous
4. Le royaume des cieux
5. Les promesses
6. Les artisans de la paix

Nous vivons une période éprouvante, marquée par une rage inhabituelle, des souffrances, la peur, l’anxiété et la perte de tant de vies au Moyen-Orient. L’hostilité remonte à très longtemps. Il ne serait pas utile de s’attarder sur les causes et l’histoire de ce conflit sanglant. Il est toutefois important de se rappeler que le cœur du problème est un désaccord sur la propriété d’un morceau de terre — qu’une partie appelle « Palestine » et l’autre « Israël ». Pour les deux parties, il ne s’agit pas d’un simple désaccord.

1. Le rejet du Christ⤒🔗

Il s’agit plutôt d’un fossé irréconciliable entre des convictions religieuses profondément enracinées et animées d’une haine ethnique. Dans leur esprit, il s’agit d’un rejet véhément et haineux de l’autre, qui se traduit par une rhétorique déshumanisante, ne s’arrêtant pas à « œil pour œil et dent pour dent », mais justifiant même un désir d’anéantissement total.

Les deux belligérants du Moyen-Orient, les musulmans et les juifs, rejettent tous deux le Christ et ses voies.

2. L’appel du Christ←⤒🔗

En revanche, le Christ appelle ses disciples à des convictions et à des pratiques exactement opposées.

« Vous avez entendu qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent. Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l’autre. Si quelqu’un veut te traîner en justice, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Si quelqu’un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui. Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi. Vous avez entendu qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent » (Mt 5.38-44).

3. Prier pour tous←⤒🔗

Quelles que soient les sympathies ou les opinions politiques d’un chrétien, l’instruction apostolique aux croyants consiste à prier pour tous les peuples.

« J’exhorte donc, en tout premier lieu, à faire des requêtes, prières, intercessions, actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui occupent une position supérieure, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et dignité » (1 Tm 2.1-2).

Le verset suivant explique la raison de cette prière : « Cela est bon et agréable devant Dieu, notre Sauveur » (1 Tm 2.3).

4. Le royaume des cieux←⤒🔗

Les chrétiens sont des citoyens du royaume de Jésus. Le Roi Jésus a affirmé : « Mon royaume n’est pas de ce monde… » (Jn 18.36). Il s’agit d’un royaume céleste, qui s’établit sur terre par la diffusion de l’Évangile parmi tous les peuples du monde. En priant pour ses disciples, Jésus a également insisté sur ce point, en disant : « Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde » (Jn 17.16).

En Christ, les croyants de toutes origines ethniques sont devenus le vrai peuple de Dieu. Ils ont une marque divine universelle qui les unifie, étant baptisés au nom du Dieu trinitaire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Cela a également fait d’eux les enfants d’Abraham. À ce titre, tout ce qui a été promis à Abraham est devenu leur propriété (Ga 3.26-29).

5. Les promesses←⤒🔗

Abraham, ainsi que les autres croyants de l’Ancien Testament, « … sont morts dans la foi, sans avoir obtenu les choses promises… » (Hé 11.13). Jésus a annoncé à ceux qui prétendaient être des enfants d’Abraham, mais qui étaient déterminés à l’assassiner : « Votre père Abraham a tressailli d’allégresse à la pensée de voir mon jour : Il l’a vu et il s’est réjoui » (Jn 8.56).

Abraham s’est vu promettre de riches bénédictions (Gn 12.1-3). En Christ, tous les croyants reçoivent « … toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes… » (Ép 1.3).

Abraham a reçu la promesse d’un grand nom. Tous les croyants sont nommés d’après « … le nom qui est au-dessus de tout nom… » (Ph 2.9).

Abraham s’est vu promettre une terre, lieu de préparation de la venue du Roi-Sauveur pour régner sur le royaume éternel promis à David. En Christ, tous les croyants sont libérés pour faire partie de la Jérusalem céleste qui est « libre » (Ga 4:26-31; Hé 12.22-24).

Abraham s’est vu promettre une grande nation. En Christ, tous les croyants sont devenus « … une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple racheté, afin d’annoncer les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière » (1 Pi 2.9).

6. Les artisans de la paix←⤒🔗

En tant que peuple de Dieu, tout en priant pour les juifs et les musulmans, nos yeux doivent être fixés sur l’enseignement du Christ qui demeure à propos : « Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu » (Mt 5.9).

En 2006, lorsque la guerre a éclaté au Liban entre Israël et le Hezbollah, majoritairement musulman chiite, S.H., un chiite irakien converti, s’est déclaré « disciple de Jésus, Emmanuel, le Prince céleste de la paix… » Il a ajouté : « Je prie pour que toutes les guerres, en particulier entre Juifs et Arabes, cessent et je sais que le monde a besoin de mon Prince de la paix universel… »