1. Nous sommes composés de plusieurs parties
2. Dieu est parfaitement un dans tous ses attributs
3. Unité dans la diversité
4. Les attributs de Dieu ne peuvent jamais s’opposer
5. Dieu n’est pas imprévisible
6. Dieu n’a qu’un seul plan cohérent
7. Son Église forme un corps uni
8. Vivons tout entier pour Dieu avec simplicité de cœur

Nous avons déjà vu que Dieu est numériquement un, il n’y a pas d’autre Dieu que lui. Il s’agit de l’unité de Dieu dans son sens quantitatif. Nous allons voir cette fois-ci l’unité de Dieu dans son sens qualitatif. Dieu est un dans le sens qu’il n’est pas divisé à l’intérieur de lui-même. L’unité de Dieu dans son sens qualitatif s’appelle la simplicité de Dieu. Dieu est simple. Cela ne veut pas dire qu’il est facile à comprendre. Au contraire, Dieu est insondable et incompréhensible. Notre faible intelligence ne peut pas le comprendre entièrement. Cependant, Dieu est simple dans le sens qu’il n’est pas formé de plusieurs parties qui pourraient se séparer les unes des autres, comme les morceaux d’un casse-tête. Il est indivisible. Il forme un tout inséparable. « L’Éternel est un » (Dt 6.4).

1. Nous sommes composés de plusieurs parties⤒🔗

La simplicité de Dieu est une perfection que lui seul possède. Aucune créature n’est simple dans le sens que nous l’entendons. Nous sommes tous composés de différentes parties. Nous avons un corps et une âme. Quand nous mourons, notre corps et notre âme se séparent. Nous continuons pourtant d’exister. Nous avons aussi certaines qualités dans une mesure plus ou moins grande. Certaines personnes sont plus patientes que d’autres. Certains manifestent plus d’amour, d’autres ont un plus grand souci de justice, etc. Quand nous vieillissons, nous commençons à perdre certaines de nos facultés. Certains perdent la vue, ou l’audition, ou la capacité de marcher, etc. Il peut nous arriver de perdre certaines de nos facultés ou certains de nos membres sans pour autant cesser d’être des hommes et des femmes créés à l’image de Dieu.

Il nous arrive également d’être divisés en nous-mêmes. Nous sommes partagés entre plusieurs idées ou plusieurs choix. Nous vivons des tiraillements intérieurs et il nous arrive même de nous contredire. Paul souffrait d’un tiraillement intérieur profond. « Je ne fais pas le bien que je veux, mais je pratique le mal que je ne veux pas » (Rm 7.19). Même notre cœur et notre langue peuvent souffrir de division. « On se parle avec des lèvres flatteuses et un cœur double » (Ps 12.3). Par la grâce de Dieu, le Saint-Esprit nous transforme intérieurement. Le fruit de l’Esprit se développe en nous, mais nous ne possédons pas toutes les composantes de ce fruit à la perfection.

2. Dieu est parfaitement un dans tous ses attributs←⤒🔗

Dieu est bien différent de nous. Dieu est simple. Cela signifie que ses attributs sont parfaits et correspondent à son être. Par exemple, la Bible ne dit pas seulement que Dieu aime ou qu’il a de l’amour. Elle dit que « Dieu est amour » (1 Jn 4.8). S’il lui manquait un peu d’amour, il ne serait pas Dieu. Il ne peut ni grandir ni faiblir dans l’amour. Dieu est amour à la perfection. Il en est de même de ses autres attributs. Dieu n’est pas seulement fidèle, juste, vrai, sage, omniscient, spirituel, vivant. Il l’est, bien sûr, mais il ne l’est pas seulement en partie. Il l’est à la perfection. C’est la raison pour laquelle la Bible utilise aussi des noms pour décrire Dieu. « Mais l’Éternel est Dieu en vérité » (Jr 10.10). « Voici le nom dont on l’appellera : L’Éternel notre justice » (Jr 23.6). « Dieu est Esprit » (Jn 4.24). « Dieu est lumière, il n’y a pas en lui de ténèbres » (1 Jn 1.5). « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes » (Jn 1.4). Jésus est « la véritable lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme » (Jn 1.9). Jésus a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14.6). Jésus « a été fait pour nous sagesse et aussi justice » (1 Co 1.30).

Les attributs que Dieu possède, il les possède en totalité, à la perfection. On ne peut pas dire que Dieu est plus ou moins juste, plus ou moins rempli de lumière. Dieu est justice. S’il lui en manquait une partie, il ne serait plus Dieu. Dieu est lumière. S’il avait des taches d’obscurité, il ne serait plus Dieu. Il possède de nombreux attributs, mais n’est pas composé de plusieurs parties, une partie vérité, une partie lumière, une partie amour. Dieu est Esprit à 100 %. Il est lumière à 100 %. Il est amour à 100 %, etc. Il est tout ce qu’il a. Il est amour, esprit, vérité, vie, sagesse, justice, tout à la fois. Aucun de ses attributs ne s’oppose aux autres. Son être, sa vie et ses attributs forment un tout indivisible.

3. Unité dans la diversité←⤒🔗

Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de diversité en Dieu. Paul nous dit que « les pouvoirs dans les lieux célestes connaissent par l’Église la sagesse de Dieu dans sa grande diversité » (Ép 3.10). David s’est émerveillé en disant : « Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables! Que la somme en est grande! » (Ps 139.17). Les pensées de Dieu sont innombrables, pourtant elles s’harmonisent toutes. La Trinité est le meilleur exemple de cette unité dans la diversité. Il ne faut pas s’imaginer que les trois personnes en Dieu seraient trois parties qui pourraient être séparées. Les trois personnes forment une trinité indivisible qui préserve la simplicité de Dieu. Bien qu’il y ait trois personnes en Dieu, il n’existe qu’une seule et simple essence divine. Jésus a dit : « Moi et le Père, nous sommes un » (Jn 10.30). Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois personnes distinctes formant un seul et même Dieu parfaitement uni, sans division.

4. Les attributs de Dieu ne peuvent jamais s’opposer←⤒🔗

Quelles conséquences peuvent découler de cette caractéristique de Dieu? Tout d’abord, il n’existe pas de tension entre les différents attributs de Dieu. On ne peut pas opposer son amour à sa justice. Plusieurs personnes ne veulent pas entendre parler de la colère de Dieu et disent : « Dieu est amour, n’est-ce pas? » Ils sont en train de mettre en opposition son amour et sa justice. En Dieu, ces deux attributs ne s’opposent jamais. Nous, les humains, avons des humeurs changeantes. Parfois, nous faisons preuve de douceur, parfois nous démontrons de l’agressivité, parfois nous agissons avec sagesse. Dieu n’est pas comme cela. Dieu est toujours amour, justice, vérité, etc. Il agit toujours à la fois avec amour et avec justice. Il a démontré son amour pour nous en Jésus-Christ en punissant son Fils à cause de nos péchés, de manière à être parfaitement juste dans son amour parfait.

On ne peut pas prendre un attribut de Dieu et l’opposer à un autre. Des gens disent : « Voyez les catastrophes, les maladies, les guerres dans le monde. Dieu est injuste! Ou bien, si Dieu est bon, il est sûrement impuissant. » La Bible nous révèle au contraire que Dieu agit à la fois avec amour, justice et toute-puissance. On ne peut pas dire qu’à certains moments Dieu est saint et qu’à d’autres moments il est amour. Dieu est toujours saint et toujours amour.

« L’Éternel est juste dans toutes ses voies et bienveillant dans toutes ses œuvres. […] L’Éternel garde tous ceux qui l’aiment et détruit tous les méchants » (Ps 145.7,17,20).

5. Dieu n’est pas imprévisible←⤒🔗

Ensuite, Dieu se révèle à nous tel qu’il est. Dieu n’est pas comme nous. Souvent, nous nous présentons sous notre meilleur jour, nous sommes différents de ce que nous laissons paraître. Ou encore, une journée nous sommes de bonne humeur et le lendemain nous sommes d’humeur maussade. Nous sommes imprévisibles. Dieu n’est pas imprévisible. Il ne révèle pas tout de lui-même, mais tout ce qu’il nous révèle à son sujet est exact. Il est juste, saint, bon, sage, etc. Demain, il sera aussi rempli d’amour et de justice qu’il l’était hier. C’est un grand réconfort pour nous de savoir cela. Il n’existe pas non plus de tiraillement entre ce qu’il veut et ce qu’il fait. Sa volonté et ses actions forment un tout bien uni. « Notre Dieu est au ciel, il fait tout ce qu’il veut » (Ps 115.3). « Ce que l’Éternel veut, il le fait, dans les cieux et sur la terre » (Ps 135.6).

Quand Moïse a dit à Israël « l’Éternel est un » (Dt 6.4), c’était dans le contexte où il leur rappelait les termes de son alliance, ses promesses et ses commandements. Puisque Dieu n’est pas divisé ou tiraillé en lui-même, sa volonté, qu’il nous exprime dans son alliance, est claire et prévisible. L’Église sait à quoi s’en tenir. Nous pouvons compter en tout temps sur ses promesses et savoir clairement ce qu’il demande de nous dans ses commandements.

6. Dieu n’a qu’un seul plan cohérent←⤒🔗

Troisièmement, même si les œuvres de Dieu sont innombrables, elles font toutes partie d’un seul plan harmonieux. Certains chrétiens s’imaginent que Dieu aurait souvent changé d’idée ou de plan au cours de l’histoire. Les projets de Dieu seraient morcelés en « dispensations ». La Bible nous parle plutôt d’un seul dessein bienveillant de Dieu, un seul grand plan de salut en Jésus-Christ. Il rassemble une seule Église rachetée par grâce depuis le commencement du monde jusqu’à la fin.

« Il nous a fait connaître le mystère de sa volonté, le dessein bienveillant qu’il s’était proposé en lui, pour l’exécuter quand les temps seraient accomplis : réunir sous un seul chef, le Christ, tout ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre » (Ép 1.9).

7. Son Église forme un corps uni←⤒🔗

Il en découle également des implications pour la vie en Église. Son Église devrait être unie et non divisée, car « Christ est-il divisé? » (1 Co 1.13). La vie en Église est comme un corps uni possédant plusieurs membres. Nous sommes tous différents et nous avons des dons différents. Nous devrions toutefois rechercher la cohésion du corps, car Dieu est un. « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit; diversité de services, mais le même Seigneur; diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous » (1 Co 12.4-6). Cette diversité de dons dans l’Église n’a pas pour but notre gloriole personnelle, mais la gloire de Dieu et l’édification de son Église, « afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les un des autres » (1 Co 12.25).

8. Vivons tout entier pour Dieu avec simplicité de cœur←⤒🔗

Enfin, cet attribut de Dieu un nous ramène au premier grand commandement : « Écoute, Israël, l’Éternel, notre Dieu, l’Éternel est un. Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (Dt 6.5; Mt 22.37). Nous ne deviendrons jamais des être simples au sens où Dieu est simple. La dualité qui nous caractérise sera restaurée à notre résurrection lorsque notre corps et notre âme seront réunis afin d’appartenir pour toujours à Jésus-Christ. Toutefois, par la puissance de son Esprit, notre Sauveur nous dispose désormais à vivre pour lui de tout cœur, et non avec un cœur partagé entre Dieu et les idoles de notre imagination. « Que votre cœur soit tout entier à l’Éternel, notre Dieu, comme il l’est aujourd’hui, pour marcher selon ses prescriptions et pour observer ses commandements » (1 R 8.61).

Les chrétiens prenaient leur nourriture « avec allégresse et simplicité de cœur » (Ac 2.46), se conduisaient dans le monde « avec une sainteté et une sincérité qui viennent de Dieu » (2 Co 1.12), et obéissaient à leurs maîtres « avec simplicité de cœur, dans la crainte du Seigneur » (Col 3.22; Ép 6.5). Ils devaient être « éloignés de la duplicité » (1 Tm 3.8), évitant un double langage, fourbe et trompeur. Ils devaient veiller à ne pas laisser leurs pensées s’écarter « de la simplicité et de la pureté à l’égard de Christ » (2 Co 11.3). En d’autres mots, la puissance purificatrice du sang du Christ et de son Esprit sanctificateur nous rendra désormais capables de vivre pour le Seigneur de tout cœur, en toute simplicité et sincérité.

La simplicité de Dieu n’est pas simple à comprendre, car la richesse de Dieu est tellement variée, mais tous les trésors de la sagesse et de la connaissance sont cachés en Jésus seul, par qui nous sommes appelés à vivre unis dans l’amour et enrichis d’une pleine certitude de l’intelligence (Col 2.2-3).