Cette prédication sur Actes 1.8 a pour sujet la puissance du Saint-Esprit donnée à l'Église pour être témoin du Christ dans le monde entier.

Cette prédication sur 1 Thessaloniciens 1.5 a pour sujet la proclamation de l'Évangile qui produit des conversions et des vies nouvelles par la Parole de Dieu et par la puissance du Saint-Esprit.

Cette prédication sur Éphésiens 1.20-23 a pour sujet l'ascension du Christ et sa session à la droite du Père, où il occupe une position d'honneur et d'autorité suprême sur son Église et sur le monde.

Cette prédication sur le Psaume 78.1-8 a pour sujet la responsabilité des parents d'enseigner la foi à leurs enfants, de sorte que Dieu bénira les générations futures par leur enseignement.

Cette prédication sur le Psaume 100 a pour sujet l'adoration de Dieu dans la joie et en vérité.

Cette prédication sur Éphésiens 4.11-16 a pour sujet la croissance en maturité de l'Église, les moyens pour y parvenir, le but et les signes de cette croissance.

Cette prédication sur Éphésiens 3.14-21 a pour sujet la magnifique prière de l'apôtre Paul en faveur de l'Église.

Cette prédication sur 2 Corinthiens12.7-10 a pour sujet la puissance de Dieu qui s'accomplit dans notre faiblesse, car sa grâce nous suffit.

Cette prédication sur le Psaume 27.1 a pour sujet la foi victorieuse de la peur, car l'Éternel est ma lumière, mon salut et mon refuge.

Cette prédication sur Luc 12.35-48 a pour sujet notre attitude dans l'attente du grand jour du retour de Jésus qui consiste à veiller avec vigilance et à travailler à son service.

Cette prédications sur 2 Corinthiens 1.1-11 a pour sujet le Dieu de toute consolation qui nous console dans toutes nos afflictions afin que nous puissions consoler ceux qui traversent des épreuves.

Cette prédication sur Romains 5.1-11 a pour sujet la fierté que les enfants de Dieu mettent dans l'espérance de la gloire, dans les épreuves et en Dieu par Jésus.

Cette prédication sur Matthieu 15.21-28 a pour sujet la foi éprouvée, fortifiée, admirée et exaucée de la Cananéenne. Elle a vu plus loin que le mal celui capable de délivrer sa fille tourmentée par le démon.

Cette prédication sur Luc 2.25-35 a pour sujet le témoignage de Siméon concernant le Messie qui est la gloire d'Israël, la lumière des nations et sujet de division parmi les hommes.

Cette prédication sur Jean 1.1-18 a pour sujet la pleine divinité de Jésus, sa pleine humanité et sa parfaite justice afin de nous procurer le salut par grâce.

Cette prédication sur Jean 1.14 a pour sujet le sens de l'incarnation de Jésus, venu dresser sa tente parmi nous pour nous révéler sa sainteté, venir à notre rencontre, s'offrir en sacrifice et être notre guide.

Cette prédication sur Actes 20.28 a pour sujet le don du ministère des anciens à l'Église qui doivent veiller sur eux-mêmes et sur le troupeau du Seigneur.

Cette prédication sur 1 Timothée 3.1-7 a pour sujet les qualités requises pour être ancien dans l'Église, qui est un beau métier, nécessitant d'être un modèle, d'avoir des compétences et de pouvoir affronter les dangers.

Cette prédication sur le Psaume 104.23 a pour sujet le travail de nos mains pour la gloire Dieu. Dieu nous fait don du travail, il donne un rythme à notre travail et nous appelle à le glorifier par notre travail.

Ces trois leçons ont pour sujet les fréquentations permettant à des amis de coeur d'évaluer s'ils marchent dans la bonne direction et de les aider à mieux se connaître et à mieux connaître leurs familles et parents, au moyen de questions favorisant la discussion.

Ce long document contient un cours de préparation au mariage touchant tous les aspects pertinents au mariage, avec, pour chaque leçon, des questions favorisant la réflexion et les échanges entre les futurs époux.

Ce long document contient un cours de préparation au mariage touchant tous les aspects pertinents au mariage, avec, pour chaque leçon, des questions favorisant la réflexion et les échanges entre les futurs époux (avec des espaces pour répondre aux questions).

Cette leçon contient des questions de réflexion sur les fréquentations pour que des amis de coeur évaluent s'ils marchent dans la bonne direction.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet l'institution du mariage qui est une alliance selon Genèse 2.18-24, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour but de mieux se connaître (goûts, attentes, ressemblances et différences, forces et faiblesses), au moyen de questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet la situation particulière d'une personne divorcée qui désire se remarier, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour but de mieux connaître les parents et les familles des deux futurs époux, au moyen de questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour but de mieux connaître les différences culturelles des deux futurs époux, au moyen de questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet les voeux ou promesses de l'alliance conjugale prononcés solennellement devant Dieu, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet les différents langages de l'amour conjugal, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet la démonstration pratique de l'amour avec des questions de discussion sur 1 Corinthiens 13.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet les rôles et responsabilités du mari et de l'épouse, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet les diverses facettes de la communication entre les deux époux dans le mariage, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet la bonne communication selon le livre des Proverbes, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet la résolution des conflits entre les époux dans le mariage et l'importance du pardon, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet le fruit de l'Esprit au sein du mariage avec des questions de discussion sur Galates 5.22-23.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet la sexualité, sa beauté, ses buts et le dessein de Dieu touchant la sexualité, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet les enfants et leur éducation dans la famille chrétienne, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet le service chrétien comme couple, incluant le culte en famille et l'engagement chrétien dans l'Église et dans le monde, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet le travail et le repos des époux, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet la gestion des finances et du budget au sein du mariage, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet les relations des époux avec leurs parents et leurs beaux-parents, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet la préparation de la célébration du mariage par les futurs époux avec le pasteur, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour sujet la préparation de la lune de miel par les futurs époux, avec des questions favorisant la discussion.

Cette leçon d'un cours de préparation au mariage a pour but de faire une évaluation des premiers mois de mariage, avec des questions favorisant la discussion.

Cette prédication sur Luc 22.31-32 a pour sujet la prière d'intercession de Jésus en faveur de l'apôtre Pierre, de ses disciples et de toutes ses brebis, qui procure la victoire sur les attaques du diable contre l'Église.

Cette prédication sur Matthieu 26.36-46 a pour sujet la coupe de la colère de Dieu que le Père a présentée à son Fils dans le jardin de Gethsémané et qu'il s'est préparé à boire à notre place pour nous délivrer de cette colère contre nos péchés.

Cette prédication sur Hébreux 5.7 et Luc 22.39-46 a pour sujet les prières et supplications de Jésus-Christ dans le jardin de Gethsémané que son Père a exaucées par l'envoi d'un ange venu le fortifier pour affronter la mort à notre place.

Cette prédication sur Luc 22.44 a pour sujet l'agonie de Jésus au jardin de Gethsémané où de la sueur de sang est sortie de son front par la pression du poids de nos péchés et de la colère de Dieu qu'il devait subir à notre place.

Cette prédication sur Marc 14.45 a pour sujet la solitude de Jésus qui a subi la trahison d'un ami par le baiser de Judas pour que jamais nous ne soyons seuls.

 Cette prédication sur Ésaïe 53.3-7 et Actes 8.26-35 a pour sujet le silence de Jésus devant les fausses accusations portées contre lui afin que nous puissions ouvrir la bouche pour rendre témoignage de son salut.

Cette prédication sur Luc 23.33-43 a pour sujet le témoignage du criminel crucifié à côté de Jésus qui s'est repenti et à qui Jésus a donné le pardon et la vie nouvelle, et la promesse du paradis.

Cette prédication sur Marc 15.33 a pour sujet les trois heures d'obscurité à la croix où Jésus a subi la colère de Dieu et les pires tourments de l'enfer pour que nous soyons délivrés de toute angoisse.

Cette prédication sur Luc 23.46 a pour sujet la dernière parole de Jésus sur la croix par laquelle il remet son esprit entre les mains du Père en guise de victoire sur la mort pour nous donner une espérance.

Cette prédication sur Matthieu 27.51 a pour sujet l'accès que Jésus nous a ouvert dans la présence de Dieu par son sacrifice symbolisé par le voile du temple déchiré en deux.

Cette prédication sur Matthieu 28.1-8 et Jean 20.1-10 a pour sujet le tombeau de Jésus gardé par un ange et visité par Marie-Madeleine, Pierre et Jean. Son contenu (bandelettes) attestait la résurrection de Jésus.

Cette prédication sur Jean 20.19-23 a pour sujet la joie que nous procure la résurrection du Christ qui remplace la peur par la victoire sur la mort et l'espérance de la vie éternelle.

Cette prédication sur Jean 20.29 a pour sujet le rôle de Thomas comme témoin oculaire du Christ ressuscité et le bonheur d'avoir la foi en la résurrection basée sur ce témoignage, sans voir Jésus de nos yeux.

Cette prédication sur 1 Corinthiens 15.1-28 a pour sujet la victoire de la résurrection du Christ à Pâques qui change notre passé (justification), notre présent (sanctification) et notre avenir (glorification).

Cette prédication sur 1 Corinthiens 15.35-49 a pour sujet notre espérance de résurrection de notre corps dans la gloire, la parfaite santé, la force et l'incorruptibilité, à l'image et par la puissance du Christ ressuscité.

Ce document contient divers articles sur la mission, l'évangélisation et l'implantation d'Églises pour évangélistes, missionnaires et Églises engagés dans l'évangélisation.

Cette prédication sur Aggée 1 a pour sujet une exhortation à travailler à la construction de la maison de Dieu qu'est l'Église, en éveillant l'esprit de son peuple par une réprimande, par un commandement et par un encouragement.

Cette prédication sur Aggée 2.1-9 a pour sujet l'encouragement à travailler à la construction de l'Église. Dieu nous fortifie en nous assurant que c'est lui qui bâtit sa maison et qu'il le fera à merveille.

Cette prédication sur Aggée 2.10-19 a pour sujet la bénédiction que Dieu donne gratuitement, par pure grâce, à ceux qui méritent la malédiction, afin de travailler à la construction de son Église d'un coeur purifié.

Cette prédication sur Aggée 2.20-23 a pour sujet l'encouragement que DIeu nous donne à travailler à la construction de son Église par sa promesse d'établir son Royaume par le renversemennt de ses ennemis et le choix de son Roi.

Cette vidéo avec le texte a pour sujet la complémentarité des rôles de pasteur et d'ancien dans l'Église selon la perspective biblique et les mises en application découlant de la Réforme.

Cet article a pour sujet la lettre de Guy de Brès (1522-1567) écrite à sa mère pour l'encourager dans l'épreuve alors que, sous la persécution, il était emprisonné et condamné à mort à cause de sa foi.

Cet article a pour sujet la Confession des Pays-Bas écrite par Guy de Brès en 1561, son contexte historique, la vie de son auteur, son but, son contenu général et la nature d'une confession de foi.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 1) a pour sujet notre foi en Dieu, diverses croyances sur Dieu, les prétendues preuves de son existence, l'appe à rendre témoignage de notre foi, et la nécessité de croire qu'il existe.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 1) a pour sujet les attributs de Dieu, son unicité, sa simplicité, sa spiritualité (il est Esprit), son éternité, son incompréhensibilité, son

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 1) a pour sujet les attributs de Dieu, sa toute-puissance, sa sagesse, sa justice, sa bonté, sa gloire.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 2) a pour sujet la connaissance de Dieu que tous possèdent par sa révélation générale dans sa création et par sa providence, son contenu (différent de la science), son but et son effet.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 2) a pour sujet la connaissance de Dieu par sa révélation spéciale dans sa Parole remplie de clarté, de plénitude et de perfection, suffisante pour notre salut et notre service.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 3) a pour sujet l'inspiration des Écritures.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 4) a pour sujet les livres canoniques de la Bible, l'unité de l'Ancien et du Nouveau Testament, la canonicité, l'autorité et la liste de ces livres.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 5) a pour sujet l'autorité des Écritures, règle, fondement et confirmation de notre foi. Sa vérité nous est attestée par le témoignage de l'Esprit et des Écritures.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 6) a pour sujet la différence entre les livres canoniques de la Bible et les livres apocryphes, l'histoire des apocryphes, les raisons de les rejeter et leur valeur relative.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 7) a pour sujet la perfection des Écritures, suffisantes pour notre salut et notre vie. Il est défendu d'ôter ou d'ajouter à la Parole de Dieu. Sa vérité est suprême et nous donne du discernement.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 8) a pour sujet la Trinité, les raisons et la nécessité d'y croire. Il est un seul Dieu (unité) en trois personnes (diversité).

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 9) a pour sujet les preuves scripturaires de la doctrine de la Trinité selon plusieurs textes bibliques qui attestent un seul Dieu en trois personnes.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 9) a pour sujet les bienfaits du mystère de la Trinité qui nous garde dans l'humilité, nous procure réconfort et espérance.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 9) a pour sujet des hérésies qui rejettent la Trinité: le modalisme, l'adoptianisme, l'arianisme combattu par Athanase, et le livre La Cabane de Paul Young.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 10) a pour sujet la personne de Jésus-Christ, vrai Dieu éternel. Sa divinité est rejetée par plusieurs, mais confessée par son Église et attestée par la Bible

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 10) a pour sujet les preuves scripturaires de la divinité du Christ. Il porte des noms divins et possède des attributs divins.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 10) a pour sujet les preuves scripturaires de la divinité du Christ. Jésus accomplit des oeuvres divines et reçoit des honneurs divins.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 10) a pour sujet les bienfaits de la divinité du Christ: il nous fait connaître Dieu en vérité, il est le fondement de notre salut et de son Église, il confère à son Église l'autorité d'accomplir sa mission, il est digne d'adoration.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 11) a pour sujet la divinité du Saint-Esprit confessée par l'Église. Il glorifie Jésus-Christ, il est la troisième personne de la Trinité et pas seulement une force.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 11) a pour sujet le Saint-Esprit et sa procession du Père et du Fils. Le Filioque est confessé par l'Église, est dans la Bible et a des effets sur la vie chrétienne.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 11) a pour sujet les preuves scripturaires de la divinité du Saint-Esprit: il porte des noms divins et possède des attributs divins.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 11) a pour sujet les preuves scripturaires de la divinité du Saint-Esprit: il fait des oeuvres divines et reçoit des honneurs divins.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 11) a pour sujet les bienfaits de la divinité du Saint-Esprit: la Bible, la vie nouvelle, l'habitation de Dieu dans nos coeurs, l'existence de l'Église, l'espérance de la

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 12) a pour sujet la création du monde "ex nihilo" par le Dieu Créateur qui a donné à chaque créature diverses fonctions pour leur utilité dans l'univers.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 12) a pour sujet la création en six jours, contre la théorie de l'évolution qui déforme Genèse 1 (théorie mythique, de la restitution, des longues périodes, du cadre littéraire).

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 12) a pour sujet le but de la création de l'homme et du monde. La création est au service des humaines, eux-mêmes au service de leur Créateur.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 12) a pour sujet la création des anges, leurs caractéristiques et fonctions: adorer Dieu, révéler sa splendeur, être ses messagers, aider les enfants de Dieu.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 12) a pour sujet la chute de certains anges, devenus démons ennemis de Dieu et de l'Église. Jésus a vaincu le diable, assurance de son jugement et de la victoire finale.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 12) a pour sujet les bienfaits de la doctrine de la création, qui éclaire nos relations avec le monde, avec notre prochain, avec Dieu et avec Jésus-Christ.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 13) a pour sujet la nature de la providence de Dieu qui assure le maintien et le gouvernement du monde par sa bonne main et sa toute-puissance.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 13) a pour sujet l'étendue de la providence. Dans sa souveraineté sur toutes choses, Dieu n'est pas l'auteur du mal, mais s'en sert dans son plan, en gardant la responsabilité de l'homme.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 13) a pour sujet notre attitude à l'égard de la providence. Cette doctrine rejetée par des objections doit être reçue avec humilité et adoration, et dépasse notre compréhension.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 13) a pour sujet les bienfaits de connaître la providence.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 14) a pour sujet la création de l'homme, son origine, son identité à l'image de Dieu, sa responsabilité de domination sur la terre, sa capacité de faire la volonté de Dieu.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 14) a pour sujet la chute de l'homme, l'origine du péché, la nature et les conséquences du péché.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 14) a pour sujet la corruption de l'homme à cause de son péché, l'étendue et la profondeur de cette corruption, et les ruines qui restent en l'homme.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 14) a pour sujet l'homme esclave du péché, la controverse sur le libre arbitre (Pélage, Augustin d’Hippone, Jean Calvin, Arminius) et notre besoin de la grâce.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 15) a pour sujet le péché originel, sa cause (Adam notre représentant et père), sa nature, sa propagation, ses effets (corruption), sa condamnation.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 15) a pour sujet le péché originel transmis à l'humanité qui demeure une fontaine de péchés pour les croyants; ils sont pardonnés par la grâce de Dieu.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 16) a pour sujet l'élection au salut, selon la miséricorde divine, la cause, le but, la solidité, la grâce et le réconfort de cette élection, à la gloire de Dieu.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 16) a pour sujet la justice de Dieu qui laisse des pécheurs à leur perdition, sous sa colère, selon son décret de réprobation, Il nous appelle à Jésus pour trouver grâce.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 17) a pour sujet la promesse du salut à l'homme en état de perdition. Dieu est allé à notre recherche et nous promet son salut en Jésus-Christ.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 18) a pour sujet l'incarnation du Fils de Dieu, qui est l'accomplissement de la promesse quand les temps furent accomplis.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 18) a pour sujet l'incarnation du Fils de Dieu que le Père a envoyé dans le monde pour devenir homme par la conception du Saint-Esprit dans la vierge Marie.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 18) a pour sujet l'incarnation du Fils de Dieu qui s'est fait vrai homme semblable à nous, excepté le péché, avec un vrai corps humain et une vraie âme humaine.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 18) a pour sujet la nécessité de l'incarnation du Christ par laquelle il a pris la vraie chair humaine de Marie, sa mère, contre l'hérésie des anabaptistes

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 19) a pour sujet les deux natures du Christ (divinité et humanité) unies en une seule personne, leur relation entre elles, et les hérésies anciennes à ce sujet.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 19) a pour sujet les deux natures du Christ (divinité et humanité) qui conservent leurs caractéristiques propres, et les hérésies à ce sujet.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 19) a pour sujet les bienfaits des deux natures du Christ unies en une personne: la richesse de la rédemption, l'espérance de la résurrection, la présence spirituelle du Christ à la Cène, notre liberté et notre

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 20) a pour sujet la justice et la miséricorde de Dieu Christ par l'expiation et le pardon de nos péchés nous procurant la justification et la vie éternelle.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 21) a pour sujet l'office de souverain Sacrificateur du Christ selon l'ordre de Melchisédek établi par serment, et le sacerdoce universel des croyants.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 21) a pour sujet l'oeuvre du Christ notre Sacrificateur. Il s'est offert en sacrifice pour nos péchés afin d'apaiser la colère de Dieu et de satisfaire sa justice.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 21) a pour sujet l'oeuvre du Christ notre Sacrificateur. Toute la Bible proclame son sacrifice en vue d'accomplir toute justice, en s'offrant tout entier pour nos péchés.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 21) a pour sujet les bienfaits du sacrifice parfait du Christ, notre Sacrificateur: le pardon de nos péchés, la paix avec Dieu, notre joie, réconfort, sanctification et perfection.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 22) a pour sujet la vraie foi en Jésus-Christ, la source de la foi (le Saint-Esprit), son contenu (la connaissance de la Parole de Dieu) et son activité.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 22) a pour sujet tout notre salut par la foi en Jésus seul, la nécessité, l'exclusivité et la beauté de cette confession.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 22) a pour sujet notre justification par la foi en Jésus seul qui nous accorde tous ses mérites plus que suffisants par lesquels Dieu nous déclare justes par la foi.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 23) a pour sujet le contenu de notre justification qui comporte le pardon de nos péchés et l'imputation de la justice du Christ.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 23) a pour sujet les bienfaits de la justification qui mène à l'adoration, à l'humilité et à la paix avec Dieu.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 24) a pour sujet la régénération, la sanctification et la vie nouvelle par la Parole et par l'Esprit, nous libérant de l'esclavage du péché pour nous faire devenir saints.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 24) a pour sujet la sanctification et la source des oeuvres bonnes, produites par la foi agissante par l'amour et nous amenant à l'obéissance.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 24) a pour sujet la nature de nos oeuvres bonnes sanctifiées par la grâce de Dieu. Elles ne sont pas méritoires, mais nous sont données par Dieu.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 24) a pour sujet la récompense promise pour nos oeuvres bonnes. Cette récompense est un héritage et une grâce supplémentaire qui nous encourage et nous motive à servir.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 24) a pour sujet nos oeuvres bonnes qui ne sont pas le fondement de notre salut, car elles sont encore polluées par le péché qui suffit à nous condamner.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 25) a pour sujet l'abrogation des lois cérémonielles (sacrifices d'animaux et autres cérémonies) qui n'étaient qu'une ombre et qui ont été accomplies par le Christ.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 25) a pour sujet l'accomplissement en Jésus-Christ de la loi, des prophètes, des lois morales et cérémonielles et leurs sanctions.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 25) a pour sujet l'utilité de la loi et des prophètes qui sont une confirmation de l'Évangile et une norme pour notre vie chrétienne.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 26) a pour sujet l'intercession du Christ, notre Médiateur et Avocat qui prie en notre faveur. Nous avons la liberté de nous approcher de Dieu par ce seul chemin.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 26) a pour sujet l'intercession du Christ en notre faveur, dans son amour incomparable, par son autorité suprême, avec une efficacité parfaite.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 26) a pour sujet la pleine suffisance de l'intercession du Christ en notre faveur, qui est niée par beaucoup selon les ruses du diable, produisant méfiance, fausse piété et fausse humilité.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 26) a pour sujet les bienfaits de l'intercession du Christ, procurant une assurance pour prier, un encouragement dans notre indignité, une communication avec Dieu et un modèle de prière.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 27) a pour sujet l'Église, l'importance et la confession de cette doctrine. L'Église est la communauté et l'assemblée des vrais croyants rassemblée par Jésus-Christ, par sa Parole et par son Esprit.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 27) a pour sujet les aspects visibles et invisibles de l'Église, sa construction depuis le commencement du monde, aujourd'hui et jusqu'à la fin.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 27) a pour sujet l'unité, la sainteté et l'apostolicité de l'Église.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 27) a pour sujet la catholicité ou l'universalité de l'Église, ses dimensions spaciale ou géographique, sociale et culturelle, historique et temporelle, doctrinale et spirituelle.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 28) a pour sujet les raisons de se joindre à l'Église qui est une sainte assemblée des sauvés, en dehors de laquelle il n'y a pas de salut.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 28) a pour sujet l'obligation de se joindre à l'Église, les personnes et les attitudes visées par cette confession, la convocation de Dieu, la joie de louer Dieu dans l'assemblée, y rester attaché pour l'édification et l'unité dans la diversité.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 28) a pour sujet les responsabilités des membres de l'Église: se soumettre à l'instruction et à la discipline de l'Église, porter le joug du Christ, servir les frères pour l'édification, avec les dons que Dieu accorde à chacun.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 28) a pour sujet le prix à payer pour faire partie de l'Église, se séparer de ceux qui ne sont pas de l'Église, se joindre à l'Église même si cela comporte des dangers, ne pas s'en retirer.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 29) a pour sujet la responsabilité d'exercer le discernement pour savoir quelle est la vraie Église, à partir de l'ensemble du corps, et non de quelques individus.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 29) a pour sujet les marques de la vraie Église: elle maintient la prédication fidèle de la Parole de Dieu, la correcte administration des sacrements et la saine discipline, sous la direction de Jésus-Christ.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 29) a pour sujet les marques des vrais chrétiens:  ceux qui sont de l'Église croient en Jésus-Christ, fuient le péché, poursuivent la justice, ont l'amour pour Dieu et leur prochain, crucifient la chair, mènent le combat par l'Esprit, avec le secours du Christ.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 29) a pour sujet les marques de la fausse Église: elle se donne plus d'autorité que la Parole de Dieu, n'administre pas les sacrements correctement et persécute les croyants.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 30) a pour sujet le gouvernement de l'Église, sa nécessité, son modèle biblique, son mode spirituel d'organisation, différentes formes de gouvernement.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 30) a pour sujet les fonctions ou ministères officiels dans l'Église: prophète, apôtre, évangéliste (temporaires), pasteur, ancien et diacre (perm

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 30) a pour sujet les qualités morales, conjugales, familiales et ministérielles requises pour être pasteur, ancien ou diacre.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 30) a pour sujet les rôles différents des hommes et des femmes dans l'Église, le rôle de direction dans la Bible étant réservé à des hommes, les femmes apportent à l'Église leur contribution active essentielle.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 31) a pour sujet l'appel des pasteur, des anciens et des diacres. C'est Dieu qui appelle à travers son Église. Nous devons avoir une procédure d'appel avec ordre.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 31) a pour sujet les bienfaits d'une élection légitime des pasteurs, anciens et diacres par l'Église: elle évitera les moyens inappropriés, les préparera à servir et leur donnera certitude dans leur ministère.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 31) a pour sujet l'égalité des pasteurs au service du Christ. Ils ont même autorité, ils sont tous serviteurs de Jésus-Christ, le seul Chef de son Église.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 31) a pour sujet l'honneur dû aux pasteurs, aux anciens et aux diacres qu'il faut tenir en haute estime pour l'oeuvre qu'ils accomplissent. Il y a toutefois des limites à notre obéissance et soumission.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 32) a pour sujet l'utilité, les limites et les bienfaits d'un ordre ecclésiastique pour régir le gouvernement de l'Église

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 32) a pour sujet l'exercice de la discipline dans l'Église, sa nature, son triple but, son processus, notre attitude à l'égard de la discipline et de la personne disciplinée.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 33) a pour sujet la nécessité et l'utilité des sacrements que Dieu utilise pour nous confirmer ses promesses et nous soutenir dans notre faiblesse.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 33) a pour sujet la nature des sacrements, qui sont des signes et sceaux visibles de l'alliance de grâce, illustrant et attestant les promesses de Dieu en Jésus-Christ.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 33) a pour sujet l'usage des sacrements en lien avec la Parole de Dieu, l'Esprit de Dieu et notre foi, notre utilisation des sacrements, et leur nombre.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 34) a pour sujet la place du baptême dans l'histoire de la rédemption qui a remplacé la circoncision. Par le baptême, Jésus nous reçoit dans son Église et nous appelle à nous consacrer à Dieu.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 34) a pour sujet la signification du baptême, le signe de l'eau, l'union du signe et de la chose signifiée, et la distinction des deux, la beauté des promesses de Jésus.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 34) a pour sujet la valeur permanente du baptême qui nous donne la certitude de l'amour de Dieu et nous procure des bienfaits pour la vie entière.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 35) a pour sujet le but de la sainte Cène qui est de nourrir et de fortifier notre foi, en signifiant et en attestant que Jésus est la nourriture spirituelle dont nous avons besoin.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 35) a pour sujet la signification de la sainte Cène. Elle remplace la Pâque juive et représente et offre notre nourriture spirituelle, que nous recevons par la foi, par l'action de l'Esprit.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 35) a pour sujet les bienfaits de la sainte Cène, repas de communion avec Dieu rempli de joie et d'assurance, pour nous fortifier dans nos faiblesses. Ces bienfaits sont pour les croyants seulement.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 35) a pour sujet la manière de célébrer la Cène. Chaque membre de l'Église a la responsabilité de faire son auto-examen en se posant des questions sur son péché, son Sauveur et son service.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 35) a pour sujet la manière de célébrer la Cène dans sa dimension communautaire, avec des privilèges et des responsabilités en commun. L'Église doit veiller à ce qu'elle soit célébrée dignement.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 36) a pour sujet l'origine du gouvernement civil que Dieu établit dans sa bonté et qui est nécessaire dans le contexte de la chute. Le chrétien a une responsabilité politique.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 36) a pour sujet les responsabilités du gouvernement civil, qui sont de punir les malfaiteurs et protéger les citoyens, et de protéger l'Église afin que le Royaume de Dieu progresse.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 36) a pour sujet nos responsabilités à l'égard du gouvernement civil: nous soumettre à nos dirigeants, les honorer, prier pour eux, payer taxes et impôts. Leur autorité a des limites.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 37) a pour sujet le retour glorieux de Jésus-Christ, le moment, la manière et la raison de son retour.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 37) a pour sujet la résurrection des morts au retour du Christ. Tous ressusciteront et comparaîtront devant leur Juge. La résurrection corporelle des justes et des injustes sera différente.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 37) a pour sujet le jugement dernier, sa convocation, son moment, son déroulement, sa norme, son verdict et son but.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 37) a pour sujet les deux destinées éternelles. Les méchants seront tourmentés dans le feu éternel de l'enfer, les croyants seront couronnés de gloire éternelle.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 37) a pour sujet les bienfaits actuels de notre espérance. C'est un avertissement pour nous préparer, un encouragement dans l'épreuve, une motivation à travailler pour le Royaume, un appel à la sainteté.

Cet article a pour sujet la signification personnelle et communautaire de la Cène, la responsabilité de chaque croyant et celle des pasteurs et des anciens touchant l'admission à la Cène et la supervision de la table du Seigneur.

Cette prédication sur Colossiens 1.15 a pour sujet Jésus-Christ l'image du Dieu invisible dans sa divinité pour nous révéler le Père et dans son humanité pour nous révéler notre humanité et nous restaurer avec une identité d'hommes et de femmes à l'image de Dieu, alors que la culture actuelle redéfinit l'identité en transgenre, androgyne et

Cette prédication sur Romains 8.28 a pour sujet la bonne providence de Dieu envers ses enfants qui savent que leur Père céleste fait concourir toutes choses et toutes circonstances pour le bien de ceux qui aiment Dieu et qu'il a appelés selon son dessein.

Cette prédication sur Ésaïe 59.19-21 a pour sujet l'alliance de Dieu avec nous et nos enfants qui nous fait la promesse de son Esprit à nos enfants et de sa Parole dans leur bouche au moyen de l'éducation parentale.

Cette prédication sur Ésaïe 44.1-5 a pour sujet la promesse de Dieu de la vie nouvelle par son Saint-Esprit, une promesse qui est faite à nous et à nos enfants dans son alliance afin que nous répondions à son appel.

Cette prédication sur Éphésiens 5.22-24 a pour sujet la soumission de la femme à son mari, la nature, les raisons et la manière de cette soumission qui est produite par l'Esprit Saint.

Cette prédication sur Éphésiens 5.25-33 a pour sujet le rôle de direction du mari auprès de sa femme qu'il doit aimer comme le Christ a fait preuve d'amour sacrificiel envers son Église et s'est donné pour elle afin d'en prendre soin.

Cette prédication sur Éphésiens 6.1-3 a pour sujet l'obéissance des enfants envers leurs parents, avec l'aide de l'Esprit, selon le cinquième commandement, avec la promesse de bonheur.

Cette prédication sur Éphésiens 6.4 a pour sujet le rôle des pères qui sont les premiers responsables dans l'éducation de leurs enfants, ainsi qu'une bonne et une mauvaise façon de les éduquer.

Cette prédication sur Éphésiens 6.5-8 a pour sujet le rôle du chrétien comme travailleur, l'attitude et la motivation au travail, et l'espérance d'une récompense pour notre bon travail.

Cet article sur Éphésiens 6.9 a pour sujet le respect dont les patrons, dirigeants et superviseurs doivent faire preuve dans leur position d'autorité au travail.

Cette prédication sur le Psaume 103.1-5 a pour sujet la reconnaissance de David pour les bienfaits de Dieu: son pardon, sa guérison et son rachat du gouffre de la mort, par sa bienveillance et sa compassion.

Cette prédication sur le Psaume 103.6-10 a pour sujet l'histoire de Moïse et d'Israël au Sinaï qui est une raison de louange et de reconnaissance pour la grâce et la compassion de Dieu manifestées à son peuple.

Cette prédication sur le Psaume 103.11-14 a pour sujet notre louange et notre reconnaissance pour la grâce et la compassion de Dieu envers ceux qui ont de la crainte pour lui.

Cette prédication sur le Psaume 103.15-18 a pour sujet la louange et la reconnaissance pour la grâce éternelle de Dieu. La brièveté de la vie est contrastée par l'éternité de la grâce de Dieu, pour ceux qui gardent son alliance de génération en génération.

Cette prédication sur le Psaume 103.19-22 a pour sujet l'appel adressé aux anges à la louange et à l'adoration de Dieu à cause du salut qui nous est donné par grâce, eux qui sont au service de Dieu.

Cette prédication sur le Psaume 103.15-18 a pour sujet la grâce de Dieu promise à nous et à nos enfants. Nous en avons besoin dans notre péché, notre précarité et notre mortalité.

Cet enregistrement audio a pour sujet le Catéchisme de Heidelberg, son contexte historique, ses auteurs, son influence, son contenu, son utilité.

Cet article présente le plan d'ensemble et des plans détaillés du Catéchisme de Heidelberg pour nous guider dans l'étude de ses trois thèmes principaux: notre péché et notre misère, notre délivrance, notre reconnaissance.

Cet article est une introduction au Catéchisme de Heidelberg qui nous présente les auteurs de cette confession de foi, Zacharius Ursinus et Caspar Olevianus, et nous explique les grandes parties du Catéchisme et les raisons de l'étudier.