Cette note sur le Psaume 14 a pour sujet la corruption totale de l'homme qui affiche son athéisme et qui est incapable d'aucun bien véritable. Dieu entrera en jugement contre les méchants et donnera la délivrance à son Église.

Source: Notes sur les Psaumes. 2 pages.

Psaume 14 - La corruption totale de l'homme

Psaume 14

Il semble avoir été écrit à l’occasion de la révolte d’Absalom; comme bien d’autres, il nous révèle un peu la pensée divine au sujet de l’homme et de son attitude. Il semble avoir été repris et légèrement remanié pour l’employer dans d’autres circonstances, puisqu’on le retrouve dans le Psaume 53.

Dieu déclare la dépravation totale de l’homme (versets 1 à 3). Dieu regarde tout homme athée comme coupable devant les preuves de l’existence divine qui sont à sa portée (verset 1). L’homme est abominable aux yeux de Dieu par son caractère et ses actions. Les termes catégoriques employés dans les autres versets du passage sont-ils exacts? Il est dit qu’aucun ne fait le bien, qu’aucun ne cherche Dieu et que tous sont pervertis; nous devons comprendre d’abord le sens absolu de ces paroles. Pour Dieu, un péché gâte la vie entière. L’attitude colore l’action et le but personnel peut entièrement changer le caractère d’une bonne œuvre.

Si la première division a commencé avec l’athéisme ouvert, la deuxième nous parle de l’athéisme pratique. Dieu les regarde tous deux comme étant hors de sens, et son jugement est prononcé dans les versets 4 à 6. Ceux qui n’invoquent pas l’Éternel, bien qu’ils reconnaissent son existence, sont des athées pour Dieu et leur jugement viendra.

Le Psaume se termine à nouveau avec une prière pour la délivrance du juste et une prophétie de l’intervention divine qui semble se projeter sur le plan prophétique, envisageant l’avènement du Messie. Rappelons-nous que, dans son temps, le psalmiste identifie la victoire de son peuple avec la victoire universelle de Dieu dans le monde. Les anthropomorphismes doivent être compris à la lumière de ce que nous connaissons du caractère essentiel de Dieu, et il est à remarquer que cette doctrine de la dépravation totale exprimée dans ce Psaume est la même qui se trouve dans les paroles du Christ et ses apôtres que nous donne le Nouveau Testament.

Il se termine au verset 7 par une prière pour la délivrance d’Israël, délivrance actuelle qui préfigure sans doute la délivrance finale où, une fois pour toutes, Israël sera ramené par l’Éternel de façon définitive.