Cet article a pour sujet la vie chrétienne qui, au milieu du désespoir moderne, est une vie remplie d'espérance vivante fondée sur l'oeuvre accomplie par Jésus-Christ.

Cet article a pour sujet la condition tragique de l'homme qui a rejeté la vérité (sécularisation), le menant au désespoir. Nous connaissons l'origine de la crise, mais nous avons aussi une grande espérance.

Cet article a pour sujet l'espérance dans l'Ancien Testament fondée sur les actes de Dieu dans le passé, sur la confiance en Dieu pour l'avenir et sur ses promesses du salut (eschatologie).

Cet article a pour sujet l'espérance dans le Nouveau Testament fondée sur la résurrection et le règne actuel de Jésus-Christ, et confiante dans son retour en gloire et dans l'accomplissement final de son règne.

Cet article a pour sujet l'espérance chrétienne ou l'eschatologie biblique, selon laquelle la première venue du Christ annonce l'inauguration du Royaume et la seconde en garantit l'établissement final.

Cet article a pour sujet les interprétations modernes de l'eschatologie et de l'espérance, selon Albert Schweitzer, C.H.

Cet article a pour sujet la théologie de l'espérance de Jürgen Moltmann selon qui l'histoire serait porteuse de la révélation et de l'eschatologie, ce qui a mené aux théologies de la libération, de la violence et de la révolution.

Cet article a pour sujet la foi qui n'est pas une idéologie, car l'idéologie n'est pas basée sur des valeurs absolues de vérité et de justice, mais sur l'autonomie de l'homme et le pragmatisme.

Cet article a pour sujet l'eschatologie des sectes qu'elles transforment en eschatologisme qui ne retient que le pôle du futur et qui est attiré par le millénarisme et l'attente d'un millénium littéral.

Cet article a pour sujet l'espérance chrétienne qui s'enracine dans la venue du Royaume de Dieu déjà commencé à la venue de Jésus (miracles, paraboles, résurrection) et encore à venir à son retour en gloire.

Cet article a pour sujet la notion biblique du temps, de l'histoire  et de l'eschatologie, et le sens du présent et de l'avenir à la lumière de la Parole de Dieu et de l'espérance chrétienne.

Cet article a pour sujet l'espérance et le sens de l'histoire d'après la notion cyclique du temps et d'après le positivisme, l'humanisme, l'utopie, l'idéalisme, le matérialisme et le marxisme.

Cet article a pour sujet l'espérance chrétienne et la notion de l'histoire, du temps et de l'éternité d'après Augustin d’Hippone et son oeuvre sur la Cité de Dieu.

Cet article a pour sujet l'espérance et la notion de l'histoire d'après le livre de Daniel qui a fait des prédictions sur l'avenir de grands empires et la venue du Royaume de Dieu déjà à l'oeuvre ici-bas.

Cet article a pour sujet l'espérance chrétienne, l'eschatologie biblique, le sens de l'histoire et la venue du Royaume d'après Jean Calvin.

Cet article a pour sujet la notion biblique du temps et de l'histoire qui a un début, un centre et une fin (eschatologie), pour l'accomplissement des actes rédempteurs de Dieu qui donne une espérance.

Cet article a pour sujet notre espérance par la Parole de Dieu et par son Esprit. C'est le message de l'Évangile qui orientera notre proclamation et notre  mission. Notre espérance guidera notre action.

Cet article a pour sujet la question de l'avenir d'Israël dans le contexte de l'histoire du salut, de l'eschatologie ibiblique, de l'espérance chrétienne et du salut par grâce en Jésus seul.

Cet article a pour sujet le dispensationalisme popularisé par John Nelson Darby et C.I. Scofield qui ont enseigné un nouveau prémillénarisme selon lequel Dieu aurait deux plans différents pour l'Église et pour Israël.

Cet article a pour sujet les diverses interprétations du millénium ou règne de 1000 ans d'Apocalypse 20 par le prémillénarisme (dispensationalisme), le postmillénarisme et l'amillénarisme.

Cet article a pour sujet la parousie ou l'avènement du Seigneur Jésus lors de son retour en gloire, son mode d'apparition, les signes des temps, l'enlèvement de l'Église et le prétendu retard de la parousie.

Cet article a pour sujet l'Antichrist selon la Bible qui peut être identifié à un principe religieux mauvais ou à un personnage réel.

Cet article a pour sujet le pouvoir de Satan, le prince de ce monde qui a subi la défaite aux mains du Christ. Jésus exerce sa seigneurie actuelle, en attendant sa victoire finale sur le diable et le mal.

Cet article a pour sujet la mort, la difficulté d'y faire face, sa réalité, le châtiment du péché, les trois types de mort (spirituelle, physique, éternelle), le chrétien aussi doit mourir, et la préparation à la mort.

Cet article a pour sujet l'état intermédiaire entre la mort et la résurrection, où le corps et l'âme créés par Dieu sont séparés, l'âme étant consciente, non dans un purgatoire, mais entrée dans un sort irréversible.

Cet article a pour sujet la résurrection des morts comparée à l'idée de l'immortalité de l'âme, ainsi que l'heure de la résurrection au dernier jour.

Cet article a pour sujet le jugement dernier préparé par des jugements historiques et révélé au dernier jour, selon des critères de parfaite justice divine, pour la rédemption de son peuple et le chatiment éternel des perdus.

Cet article a pour sujet la nouvelle création à venir, objet de notre espérance qui s'accomplira lors du renouvellement des cieux et de la terre au retour du Christ dans la gloire.

Cet article a pour sujet l'origine et la raison d'être de l'Église réformée qui vient de la Réformation du 16e siècle en Europe qui est revenue aux vérités de la Parole de Dieu.

Cet article a pour sujet la doctrine réformée résumée dans les credo et les confessions de la Réforme, et la nécessité d'une confession de foi fidèle aux Écritures pour rester dans la vérité, l'unité de l'Église et notre mission.

Cet article a pour sujet les principales confessions de foi des Églises réformée: La Confession de La Rochelle, la Confession des Pays-Bas (Belgica), le Catéchisme de Heidelberg et les Canons de Dordrecht.

Cet article a pour sujet les principes de gouvernement de l'Église et ses différentes formes adoptées par diverses Église: catholique romaine, épiscopale, érastienne, nationale, presbytérienne ou réformée, congrégationaliste.

Cet article a pour sujet les trois ministères officiels de l'Église: pasteur, ancien et diacre, leur autorité, le service particulier, ainsi que le conseil des anciens.

Cet article a pour sujet les assemblées ecclésiastiques, soit le conseil des anciens et l'assemblée générale de l'Église locale, ainsi que le synode régional et le synode général.

Cet article a pour sujet le culte d'adoration communautaire où nous écoutons la prédication de la Parole de Dieu, prenons part aux sacrements et répondons par la prière et le chant.

Cet article a pour sujet le culte communautaire, les principes fondamentaux d'adoration et les principaux éléments du culte, soit la prédication de la Parole, les sacrements, la prière et le chant.

Cet article a pour sujet les liturgies qui ont pour but d'aider l'Église à bien adorer Dieu: liturgies pour le baptême, la cène, le mariage, l'ordination à des ministères particuliers, l'excommunion et la réadmission dans l'Église.

Cet article a pour sujet l'éducation des enfants des croyants fondée sur l'alliance de grâce et les promesses de Dieu scellées par le baptême. Les parents chrétiens ont la grande responsabilité d'enseigner leurs enfants dans la foi.

Cet article a pour sujet l'éducation des enfants des croyants par l'Église. Par le baptême, Dieu les reçoit dans son Église qui doit les instruire dans la Parole par la prédication, le catéchisme, l'enseignement et le soutien des anciens.

Cet article a pour sujet l'éducation des enfants des croyants par des écoles chrétiennes fondées par des parents chrétiens pour qu'ils soient enseignés dans la Parole et les matières scolaires selon une perspective biblique.

Cet article a pour sujet la mission de l'Église dans le monde qui consiste en la proclamation de l'Évangile aux non-chrétiens et l'établissement de nouvelles Églises là où il n'y en a pas, dans notre propre pays ou à l'étranger.

Cet article a pour sujet les relations avec d'autres Églises et fédérations, les critères, les buts et les bienfaits de ces associations ainsi que les dangers potentiels de s'associer avec une Église qui n'est pas fidèle aux Écritures.

Cet article a pour sujet les rapports des chrétiens entre eux qui sont appelés à vivre dans l'amour fraternel et l'unité dans le corps du Christ, et quand il y a offense, à rechercher la réconciliation et la restauration.

Cet article a pour sujet les relations de l'Église et des chrétiens avec le monde. En soi, rien n'est mauvais, mais le chrétien doit éviter la mondanité et tout ce qui déplaît à Dieu dans le travail, les loisirs, les sports, les syndicats.

Ce long document contient 16 articles qui présentent l'Église réformée confessante, son origine, sa doctrine, son gouvernement, ses ministères, ses assemblées, son culte, ses liturgies, son éducation, sa mission, ses relations avec les autres Églises et avec le monde.

Cette fiche de formation a pour sujet une introduction à la dogmatique et présente l'origine des dogmes, les grands dogmaticiens, la source et l'utilité de la dogmatique.

Cette fiche de formation a pour sujet la chute de l'homme, la tentation de Satan, le récit de la chute en Genèse 3, la propagation du péché dans le monde et en nous, et les conséquences du péché qui attire le châtiment divin.

Cette fiche de formation a pour sujet la doctrine de la personne du Christ et ses deux natures, et les erreurs christologiques (docétisme, arianisme, nestorianisme, eutychianisme, adoptianisme, monophysisme.

Cet article a pour sujet la doctrine de l'expiation, son fondement, les sacrifices de l'Ancien Testament, l'agneau pascal, Ésaïe 53, la pensée de Jésus sur sa mort, la prédication des apôtres sur la mort de Jésus.

Cette fiche de formation a pour sujet l'histoire de la doctrine de l'expiation: durant les premiers siècles, au Moyen-Âge (Anselme de Cantorbéry, Thomas d'Aquin), à la Réforme (Martin Luther, Ulrich Zwingli, Jean Calvin) et dans les temps modernes.

Cette fiche de formation a pour sujet la doctrine du Saint-Esprit, sa personnalité, sa divinité, ses noms, ses symboles, le mystère de la trinité, le Saint-Esprit dans l'histoire des dogmes.

Cet article sur Ésaïe 63.19 a pour sujet la venue de Dieu le Fils du ciel sur la terre par son incarnation et sa naissance afin d'accomplir notre salut par pure grâce, par sa mort et sa résurrection.

Cet article a pour sujet la raison de célébrer Noël. La fête de la Nativité de Jésus est devenue une grossière caricature, mais nous célébrons le miracle de son abaissement, venu nous arracher à notre misère et nous réconcilier avec Dieu.

Cet article sur Luc 2.1 a pour sujet le recensement de César Auguste que Dieu a utilisé pour accomplir la prophétie de la naissance du Sauveur à Bethléem (Michée 5.1).

Cet article sur Luc 2.8-14 a pour sujet les anges qui ont annoncé avec une grande joie la naissance du Sauveur et qui ont chanté la gloire du salut qu'il venait apporter.

Cet article sur Luc 2.8-14 a pour sujet Noël où le matérialisme et les jouets d'armes de haine pour enfants est à l'honneur, alors que Noël célèbre la venue du Sauveur venu nous révéler l'amour de Dieu et nous donner son salut.

Cet article a pour sujet la véritable raison de célébrer Noël qui n'est pas un divertissement, mais l'occasion d'adorer avec reconnaissance Jésus né à Bethléem, le Sauveur et Seigneur de l'univers, la source de toute vie et de toute espérance.

Cet article sur Actes 17.27-28 a pour sujet la proximité de Dieu qui est proche de tout homme, car c'est en lui que nous avons la vie. Il s'est fait encore plus proche par la naissance et la venue de Jésus dans le monde.

Cet article sur Galates 4.4-5 a pour sujet la libération apportée par Jésus à la plénitude des temps, quand il est né d'une femme pour payer la rançon pour nos péchés et nous affranchir de la malédiction de la loi.

Cet article sur Tite 2.11 a pour sujet la grâce manifestée par l'incarnation de Jésus. Dans nos détresses, la grâce guérit et procure la vie nouvelle. L'Esprit de Noël reconnaît que Jésus est venu dans la chair pour notre salut.

Cet article sur 1 Jean 4.2 a pour sujet l'Esprit de Noël, bien différent de l'atmosphère festive de Noël. Celui qui a l'Esprit de Dieu confesse l'incarnation de Jésus-Christ, Fils de Dieu fait homme pour devenir notre Sauveur.

Cet article a pour sujet l'histoire de l'Église, dont l'origine remonte au peuple de l'Alliance dans l'Ancien Testament en vue de la rédemption du peuple de Dieu, et dont les événements sont conduits par la souveraineté de Dieu.

Cet article a pour sujet la plénitude des temps, lorsque le Christ vint accomplir notre salut et la préparation providentielle de l'avènement du christianisme dans le monde grec et l'Empire romain du premier siècle.

Cet article a pour sujet le début du christianisme en Arménie sous le roi Thirdate et Grégoire l'Illuminateur aux 3e et 4e siècles.

Cet article a pour sujet le christianisme en Arménie aux 4e et 5e siècles, la traduction de la Bible en arménien, l'adoption du monophysisme, la résistance contre le mazdéisme et l'Empire perse des sassanides sous Vartan Mamigonian.

Cet article a pour sujet les réformés en France aux 19e et 20e siècles, le réveil au 19e siècle, la prédication, l'évangélisation au 20e siècle, les conflits théologiques dans le protestantisme français, les tentatives de renouveau.

Cet article a pour sujet l'oecuménisme et les mouvements oecuméniques au 20e siècle, en particulier la création du Conseil oecuménique des Églises en 1948, ainsi que d'autres mouvements oecuméniques réformés.

Cet article sur le Psaume 31 a pour sujet la confiance du croyant dans la détresse, car nos destinées sont dans les mains de Dieu. Ce sera un grand encouragement pour débuter un Nouvel An.

Cet article a pour sujet le temps, ce mystère qui nous place devant l'inconnu, car nous ne savons pas de quoi demain sera fait. La vie en Jésus aujourd'hui est précieuse. Après la mort inéluctable, nous vivrons avec lui dans l'éternité.

Cet article sur des voeux du Nouvel An a pour sujet l'appel à la connaissance de Dieu qui nous dévoile son visage et nous invite à lutter pour trouver la communion avec lui et avec notre prochain et pour nous connaître nous-mêmes.

Cet article contient des textes bibliques et des prières pour le Nouvel An.

Cet article a pour sujet la nature de l'Évangile qui est la proclamation de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ. Les quatre évangiles ont été rédigés pour que le témoignage des apôtres soit préservé pour les générations futures.

Cet article a pour sujet l'historicité de Jésus-Christ, de sa vie et de son oeuvre rapportées par les évangiles, à la fois ancrée dans les faits historiques et reçue uniquement par la foi qui, seule, peut en comprendre la signification profonde.

Cet article sur Matthieu 2 a pour sujet la naissance de Jésus-Christ, Dieu et homme, le massacre des enfants commis par Hérode  et l'adoration des mages. Cette histoire de Noël annonce la venue du règne du Seigneur Jésus.

Cet article a pour sujet la naissance de Jésus, qui est le frère aîné de tous ceux qui croient en lui, et le Seigneur universel qui a remporté la victoire contre ses ennemis pour accorder la paix à son Église.

Cet article sur Colossiens 1.15 et Jean 14 a pour sujet Jésus le Fils de Dieu, venu nous révéler le Père par sa divinité, dans l'humiliation de son humanité. Aucun autre ne peut nous donner la joie de connaître l'amour de Dieu.

Cet article sur Luc 19.10 a pour sujet Jésus-Christ qui est le Sauveur des perdus, car il est le Fils de Dieu venu nous par son incarnation et son sacrifice à la croix nous délivrer de nos péchés et de notre misère profonde.

Cet article sur 2 Corinthiens 10.5 a pour sujet la seigneurie totale du Christ que nous devons proclamer afin d'amener toute pensée à l'obéissance de l'unique Seigneur Jésus dans tous les domaines de la vie.

Cet article a pour sujet la notion du temps qui est sans valeur pour les mythologies païennes. L'historicisme moderne en quête du "Jésus de l'histoire" a évacué la véritable historicité de Jésus et a rejeté sa divinité.

Cet article a pour sujet l'importance décisive de l'histoire dans la révélation biblique. Les Écritures témoignent de l'authenticité des évangiles et de l'historicité des événements qu'ils rapportent pour fonder notre foi.

Cet article a pour sujet les sources non bibliques attestant la vie de Jésus: le Talmud, Flavius Josèphe, Pline le Jeune, Tacite, Suétone, les Actes de Pilate, Thallus et les évangiles apocryphes.

Cet article a pour sujet le contexte historique, culturel et religieux au temps de l'Empire romain, dans lequel Jésus-Christ est venu dans le monde.

Cet article a pour sujet un résumé de la vie et du ministère de Jésus pendant son temps sur terre, de sa naissance à son ascension.

Cet article a pour sujet la chronologie de la vie de Jésus et les étapes de son ministère selon le témoignage des quatre évangiles.

Cet article sur Luc 2.1-3 a pour sujet la date de la naissance de Jésus à l'époque de l'empereur romain Auguste et du recensement effectué par le gouverneur Quirinius.

Cet article sur Luc 2.41-52 a pour sujet les années obscures de la vie de Jésus à Nazareth, pendant son enfance et son adolescence, en particulier lors de sa visite au temple à 12 ans.

Cet article a pour sujet le début du ministère public de Jésus alors qu'il avait environ 30 ans d'après Luc 3.2, et la durée de son ministère d'environ 3 ans et demis.

Cet article a pour sujet la date de la crucifixion de Jésus et la difficulté d'harmoniser l'évangile de Jean et les évangiles synoptiques à ce sujet, en particulier sur la fête de la Pâque.

Cet article a pour sujet le témoignage que le Christ a rendu à l'Ancien Testament, à l'autorité des Écritures, à leur authenticité, attestant que l'Ancien Testament lui-même rend témoignage au Messie promis.

Cet article a pour sujet le message de l'Ancien Testament concernant la promesse du Messie par les prophètes qui ont annoncé les grandes étapes de la vie et du ministère de Jésus-Christ pour notre salut.

Cet article a pour sujet l'accomplissement du salut en Jésus-Christ.

Cet article sur Matthieu 1.18-25 a pour sujet la conception et la naissance virginale du Christ qui est un miracle du Saint-Esprit faisant de Jésus une personne possédant la divinité et l'humanité pour notre salut.

Cet article sur Matthieu 3.13-17, Marc 1.9-11 et Luc 3.21-22 a pour sujet le baptême de Jésus par Jean-Baptiste qui prêchait la repentance et le Royaume.

Cet article sur Matthieu 4.1-11 et Luc 4.1-13 a pour sujet la tentation de Jésus au désert devant Satan qui voulait faire échouer le plan de rédemption, mais Jésus a remporté la victoire pour notre salut.

Cet article a pour sujet l'enseignement de Jésus qui prêchait avec autorité le message de vie et de salut, car il est le Fils de Dieu venir accomplir notre salut et il exige notre conversion et notre soumission à sa parole.

Cet article a pour sujet l'enseignement de Jésus en paraboles afin de présenter l'Évangile avec clarté et simplicité, mais son message demeurait caché à ceux qui refusaient de venir à lui dans la repentance et la foi.

Cet article a pour sujet le Royaume de Dieu dans les discours de Jésus. Ce Royaume s'est fait proche par la venue du Roi. Il exige la repentance et le renoncement à soi et accorde le pardon des péchés et la rédemption par sa grâce.