1. Un Dieu d’ordre en lui-même
2. Une création ordonnée
3. Le désordre et la confusion dans le monde
4. Le Dieu d’ordre au milieu du camp d’Israël
5. Sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek
6. Un ordre dans l’Église
7. Des célébrations ordonnées
8. L’ordre et l’harmonie parvenus à la perfection

Oui, Dieu est un Dieu d’ordre, car « Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix » (1 Co 14.33). Dans le contexte de cette parole, Paul réprimandait l’Église à Corinthe de tenir des cultes désordonnés. « Que tout se fasse avec bienséance et avec ordre » (1 Co 14.40), car nous avons un Dieu d’ordre, et non de chaos ou de confusion. La Bible nous présente plusieurs sortes d’ordre. Le Psaume 119 est structuré selon un ordre alphabétique. Dans les livres historiques, les événements sont souvent présentés selon un ordre chronologique, mais parfois c’est un ordre logique ou thématique qui sera préféré.

1. Un Dieu d’ordre en lui-même⤒🔗

Dieu est un Dieu d’ordre tout d’abord en lui-même. Il est un seul Dieu en trois personnes. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois personnes distinctes qui vivent dans une harmonie parfaite. De nombreux textes nous le révèlent. « Mais le Consolateur, le Saint-Esprit que le Père enverra en mon nom, c’est lui qui vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que moi je vous ai dit » (Jn 14.26). Jésus énumère les trois personnes dans un ordre précis : « Baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (Mt 28.19). À l’intérieur de la Trinité, il n’existe ni division, ni contradiction, ni incohérence. Dieu est parfait et complet. En lui règnent l’ordre et l’harmonie. Ses innombrables pensées, « plus nombreuses que les grains de sable » (Ps 139.18) se tiennent logiquement en un tout harmonieux que la Bible appelle « le conseil de l’Éternel » (Ps 33.11), « le mystère de sa volonté, le dessein bienveillant qu’il s’était proposé en lui » (Ép 1.9) ou encore « le plan de celui qui opère tout selon la décision de sa volonté » (Ép 1.11). Ces expressions impliquent une pensée cohérente et parfaitement logique et ordonnée, qui nous dépasse largement.

2. Une création ordonnée←⤒🔗

Les œuvres de Dieu sont remplies d’ordre et d’harmonie. Genèse 1 nous révèle son œuvre créatrice magistrale qui s’est déployée en six jours. La séquence de ses actes créateurs révèle une orchestration ordonnée d’une grande précision et d’une grande sagesse. Après avoir créé la terre comme une masse d’eau pure, informe, vide et dans l’obscurité totale, il a commencé à l’éclairer en créant la lumière, puis en établissant l’alternance du jour et de la nuit. Ensuite, il sépara les eaux d’en haut des eaux d’en bas pour former l’étendue céleste. Puis il sépara l’eau et la terre sèche pour former les continents en vue d’accueillir ses futurs habitants. Il créa chaque plante et chaque arbre destiné à se reproduire selon son espèce, d’après un ordre génétique précis, sans possibilité de confusion. Cette végétation était destinée à nourrir les animaux et les humains créés les jours suivants. Mais avant, il fallait créer et ordonnancer le soleil, la lune, les étoiles et les galaxies, afin de dominer sur le jour et sur la nuit et structurer le passage du temps en saisons et en années selon une grande précision. Puis, Dieu créa les animaux marins pour remplir les mers, les oiseaux pour vivre sur la terre et voler dans les airs et les animaux terrestres pour remplir la terre, chacun selon son espèce. Et enfin, comme couronnement de son œuvre, Dieu créa l’homme et la femme à son image afin de dominer sur le monde.

Chaque œuvre créée par Dieu, des plus minuscules jusqu’aux plus gigantesques, a sa fonction et son but à l’intérieur de l’univers créé selon un dessein architectural magistral. Même l’ordre dans lequel l’homme et la femme ont été créés définissent des rôles différents au sein du mariage et de l’Église (1 Co 11.8-9; 1 Tm 2.12-13). La société des anges dans les cieux est également structurée selon un ordre précis, avec des rôles différents pour les archanges, les chérubins et les séraphins. La création révèle que son Créateur est le sage Architecte, le parfait Ingénieur qui a pensé à tout. « C’est par la foi que nous comprenons que le monde a été formé par la parole de Dieu » (Hé 11.3), formé, katartizô, c’est-à-dire mis en ordre, arrangé, organisé, structuré. Dieu est également le magnifique Artiste qui a fait de sa création une œuvre d’art. Nous admirons sa beauté qui nous pousse à adorer son Créateur. « Les cieux racontent la gloire de Dieu et l’étendue céleste annonce l’œuvre de ses mains » (Ps 19.2).

Ce n’est pas par hasard si nous aimons que les choses soient rangées et que notre travail soit structuré, car nous sommes faits à l’image de Dieu qui a mis de l’ordre dans l’univers. Nous savons ce que signifie mettre de l’ordre dans ses affaires. Nous organisons nos papiers, nos vêtements, nos outils, les jouets des enfants selon un ordre précis où chaque objet trouve sa place à l’intérieur d’un ensemble structuré et cohérent. Les enfants ont besoin d’une routine avec des points de repère qui leur donne un sens de sécurité. Les scientifiques découvrent les lois qui régissent l’univers. Ils ont développé une science qui s’appelle la taxinomie ou la taxonomie, qui a pour objet la classification des divers éléments d’un domaine, par exemple la classification des plantes ou des animaux. Les artistes discernent dans un ordre donné un agencement qui dégage une beauté que l’on peut admirer.

3. Le désordre et la confusion dans le monde←⤒🔗

La révolte de certains anges sous la direction de Satan fut le premier désordre à apparaître dans la création bonne de Dieu. « Les anges n’ont pas gardé la dignité de leur rang, mais ont quitté leur propre demeure… » (Jude 1.6). Par la suite, Satan incita Adam et Ève à pécher en s’adressant à la femme, au lieu de s’adresser à l’homme, chef de sa femme et représentant légal de l’humanité, renversant ainsi les rôles que Dieu avait assignés à chacun. Le diable a ensuite mis en doute la parole de Dieu (« Dieu a-t-il réellement dit? », Gn 3.1), allant jusqu’à contredire le Seigneur Dieu (« vous ne mourrez pas du tout », Gn 3.4). Son but était d’inciter les humains à la désobéissance et de renverser ainsi l’autorité divine. Quand le péché est entré dans le monde, c’est le règne de Dieu qu’on a voulu renverser, mais personne ne peut détrôner le Tout-Puissant. Le désordre moral et spirituel est entré dans la création belle et bonne de Dieu, entraînant une rupture de communion avec Dieu et des désordres de toutes sortes.

La première confusion consiste à remplacer le Créateur par l’adoration de la créature (Rm 1.18-25), conduisant à de multiples autres confusions. La confusion des rôles de l’homme et de la femme a mené à toutes sortes de désordres dans la famille et la société. Nous assistons maintenant tragiquement à la confusion des genres, allant jusqu’à criminaliser ceux qui encouragent des personnes à garder leur sexe biologique. La confusion des rôles des parents et des enfants est là depuis un bon moment, mais continue son avancée inquiétante au niveau législatif, en cherchant l’abolition du principe de la primauté parentale. Une autre confusion s’annonce à l’horizon et porte le nom de « convergence bionumérique ». On a le projet de faire converger les diverses formes de vies, incluant la vie humaine, avec les technologies numériques, ce qui pourra conduire à des aberrations.

Jésus a dit dans un passage prophétique : « Quand vous entendrez parler de guerres et de désordres, ne vous effrayez pas, car cela doit arriver premièrement. Mais ce ne sera pas tout de suite la fin » (Lc 21.9). Il ne faut ni avoir peur ni perdre courage au milieu d’un monde en désordre, car ce sont là des signes avant-coureurs de la venue prochaine de notre Seigneur dans sa gloire. L’apôtre Paul, pour sa part, nous encourage à persévérer par la grâce de Dieu, lui qui a reçu la grâce de traverser maintes épreuves.

« Mais nous nous rendons à tous égards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de persévérance dans les tribulations, dans les privations, dans les angoisses, sous les coups, dans les prisons, dans les émeutes [les désordres], dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes » (2 Co 6.4-5).

Dans sa souveraine providence, le Fils de Dieu « soutient toutes choses par sa parole puissante » (Hé 1.3). Malgré le désordre et le chaos causés par les péchés des hommes, il maintient un ordre dans sa création qui nous permet de vivre et de continuer de recevoir tant de bienfaits.

4. Le Dieu d’ordre au milieu du camp d’Israël←⤒🔗

Plus encore, Dieu dans sa grâce vient nous arracher au désordre et à la confusion. Nombres 2 nous donne un exemple intéressant d’un ordre précis établi par Dieu au sein d’Israël racheté de sa misère. Dieu a donné à Moïse des directives sur la manière dont les campements devaient être organisés pendant la marche dans le désert, du Sinaï jusqu’aux plaines de Moab. L’ordre pour les campements devait être très précis et bien structuré. La tente de la rencontre devait être érigée au centre du camp, représentant la présence de Dieu au milieu d’Israël. Les différentes tribus devaient s’installer en formation carrée autour de la tente de la rencontre. Trois tribus désignées devaient camper au nord, trois au sud, trois à l’est et trois à l’ouest. L’ordre des tribus indiquait l’ordre dans lequel elles devaient marcher pendant leurs pérégrinations dans le désert. Chaque tribu avait « son corps d’armée », une expression utilisée à répétition dans ce chapitre. Le peuple de Dieu était représenté comme une armée en marche vers la terre promise. Or, nous savons que les militaires sont très ordonnés. Cette marche vers la terre promise sous la direction de Dieu décrit bien la situation actuelle de l’Église. « La Parole a été faite chair et elle a habité (tabernaclé) parmi nous, pleine de grâce et de vérité » (Jn 1.14). Dieu est encore présent au milieu de son Église pendant sa marche vers la nouvelle terre promise.

5. Sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek←⤒🔗

Puisque Dieu est un Dieu d’ordre, la manière dont Dieu a envoyé son Fils dans le monde est remplie d’ordre tout au long du processus. Il a préparé avec beaucoup de soin sa venue sur des milliers d’années, en montrant sa sainteté à son peuple, la nécessité d’un sacrifice qui expie les péchés et la nécessité de la repentance. Dieu a envoyé notre Sauveur dans le monde au moment précis prévu par lui, « lorsque les temps furent accomplis » (Ga 4.4). Jésus a exercé son ministère selon un ordre bien établi, en tant que « souverain sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédek » (Hé 6.20). Nous avions besoin de ce Sauveur pour vivre à nouveau dans la paix et l’harmonie restaurée avec Dieu.

6. Un ordre dans l’Église←⤒🔗

Puisque Dieu est un Dieu d’ordre, nous devrions l’imiter en vivant des vies rangées. Le bon ordre doit aussi se voir dans la vie de l’Église. Paul a rendu ce témoignage de la grâce chez les Colossiens : « Je vois avec joie le bon ordre qui règne parmi vous et la solidité de votre foi en Christ » (Col 2.5).

Dans la Bible, l’Église est représentée de plusieurs manières indiquant un ordre établi par Dieu en son sein. Par exemple, l’Église est la maison de Dieu, le temple du Saint-Esprit, dont Christ est le fondement et le sage Architecte (1 Pi 2.4-6). Par la grâce de Dieu, Paul a posé le fondement et d’autres ont construit dessus. Chaque bâtisseur porte la responsabilité d’employer les bons matériaux et de construire de la bonne manière, sur le fondement qu’est Jésus-Christ, selon le service que chacun a reçu du Seigneur. « Vous êtes l’édifice de Dieu. […] Que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit sur le fondement » (1 Co 3.9-10). Les lettres à Timothée et à Tite donnent des directives précises pour savoir « comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité » (1 Tm 3.15). Paul instruit son compagnon au sujet des ministères ordonnés. « Je t’ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville » (Tt 1.5). L’image d’une maison en construction nous rappelle que l’Église ne peut pas être construite n’importe comment ni de façon improvisée. Les bâtisseurs que nous sommes par la grâce de Dieu doivent suivre le plan du grand Architecte et Constructeur qu’il nous a donné dans sa Parole.

La Bible utilise une deuxième image évocatrice d’ordre et d’harmonie pour désigner l’Église, celle du corps. Le corps humain est une œuvre merveilleuse de notre Dieu, d’une grande complexité et en même temps d’une grande cohésion. Tous ses systèmes et toutes ses parties fonctionnent ensemble de façon harmonieuse et ordonnée. Ce n’est pas pour rien que la Bible compare l’Église à un corps humain. Chaque membre du corps du Christ occupe une place précise et est appelé à jouer un rôle particulier au service des autres et pour le bien de l’ensemble du corps.

« Il y a diversité de dons, mais le même Esprit; diversité de services, mais le même Seigneur; diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous. Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune. […] Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part » (1 Co 12.4-7,27).

« en disant la vérité avec amour, nous croîtrons à tous égards en celui qui est le chef, Christ. De lui, le corps tout entier bien ordonné et cohérent, grâce à toutes les jointures qui le soutiennent fortement, tire son accroissement dans la mesure qui convient à chaque partie, et s’édifie lui-même dans l’amour » (Ép 4.15-16).

7. Des célébrations ordonnées←⤒🔗

Paul explique aux Corinthiens la bonne manière de célébrer le culte d’adoration. Malheureusement, les croyants de Corinthe se conduisaient de manière désordonnée et chaotique pendant les cultes. Au lieu de bien exercer leurs dons, plusieurs parlaient en même temps sans aucune interprétation (1 Co 14.27-28). Paul a dû leur enseigner le bon ordre dans le culte. Au lieu d’avoir des messages non interprétés, l’Église devait s’assurer que les messages donnés dans des langues étrangères soient correctement traduits afin d’être intelligibles pour tous les croyants (1 Co 14.27-31). Cette directive de Paul n’était pas motivée par sa préférence personnelle d’avoir un culte bien structuré, mais reflète plutôt la nature même de Dieu. « Car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix » (1 Co 14.33). Le mot grec utilisé pour désigner le désordre contient l’idée d’instabilité ou de confusion. « Je crains qu’il n’y ait [parmi vous] de la discorde, de la jalousie, des animosités, des rivalités, des médisances, des racontars, de l’orgueil, des désordres » (2 Co 12.20). Un tel désordre caractérisait le rassemblement des croyants à Corinthe, d’où l’exhortation de l’apôtre. Au lieu du désordre, « que tout se fasse avec bienséance et avec ordre » (1 Co 14.40). Au lieu du chaos et de la confusion, Paul encourageait un comportement ordonné qui favorisait la paix. Des célébrations où règnent l’ordre et l’harmonie glorifient le Seigneur et reflètent sa nature. Lorsque nous nous assemblons, « que tout se fasse pour l’édification » (1 Co 14.26).

8. L’ordre et l’harmonie parvenus à la perfection←⤒🔗

L’Apocalypse reprend l’image d’un camp en forme carrée avec le tabernacle au centre pour décrire la nouvelle Jérusalem, sauf qu’il n’y a pas de temple, « car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’Agneau » (Ap 21.22). La ville est structurée avec précision, trois portes dans chaque direction. Les fondements sont ornés de pierres précieuses de diverses sortes. Cette forme carrée avec tout cet ordonnancement représente la perfection de l’Église glorifiée, l’harmonie parfaite qui y règne avec Dieu, et sa beauté parfaite grâce à l’œuvre rédemptrice de l’Agneau. Le Dieu d’ordre et de paix aura alors parachevé son œuvre de rédemption pour sa plus grande gloire et pour notre plus grande joie.