1. Le mystère de la Trinité nous garde dans l’humilité
2. Le mystère de la Trinité nous procure un puissant réconfort
3. Le mystère de la Trinité fait grandir notre espérance
4. Les effets de la Trinité dans notre expérience chrétienne
5. Le Père est notre Créateur
6. Le Fils est notre Sauveur
7. Le Saint‑Esprit est notre Sanctificateur

Quelqu’un a déjà dit que la théologie devrait toujours se transformer en biographie. Autrement dit, étudier Dieu et sa Parole ne constitue pas un exercice vain, abstrait ou spéculatif. Cette étude théologique devrait toujours produire des effets puissants dans nos vies. Plus nous grandirons dans la connaissance de Dieu, plus sa grâce nous transformera. La doctrine de la Trinité fait partie des vérités les plus profondes de la Bible. C’est aussi une vérité qui, par l’action secrète du Saint‑Esprit dans nos cœurs, produit des effets puissants et qui transforme nos vies.

1. Le mystère de la Trinité nous garde dans l’humilité⤒🔗

Tout d’abord, la connaissance de la Trinité nous garde dans l’humilité. Même l’étude la plus profonde et détaillée de cette doctrine ne nous donnera pas plus de capacité intellectuelle pour comprendre le mystère de la Trinité. Même les plus grands théologiens d’hier et d’aujourd’hui n’arrivent pas à comprendre ce mystère insondable. La Confession de foi des Pays‑Bas le reconnaît. « Cette doctrine dépasse la compréhension humaine. Cependant, nous y croyons maintenant sur le fondement de la Parole » (art. 9).

Bien des gens ont essayé d’expliquer ce mystère avec leur faible raison. En agissant ainsi, ils ont rabaissé Dieu au niveau humain. Les témoins de Jéhovah, dans leur livret contre la Trinité, ont l’audace d’affirmer que le mystère n’existe pas. En réalité, on ne peut pas se permettre de limiter à la dimension de notre petit cerveau le Dieu immensément grand. L’univers tout entier ne peut le contenir! Tout ce que nous connaissons au sujet de Dieu dépasse largement notre compréhension.

Dieu ne nous a pas tout révélé à son sujet. Tsophar, qui avait par ailleurs très mal jugé son « ami », avait pourtant bien raison de dire à Job :

« Peux‑tu découvrir les profondeurs de Dieu, ou découvrir ce qui touche à la perfection du Tout‑Puissant? Elle est aussi haute que les cieux : que feras‑tu? Plus profonde que le séjour des morts : que sauras‑tu? La mesure en est plus longue que la terre, elle est plus large que la mer » (Jb 11.7‑9).

Lorsque nous confessons que Dieu est trinitaire, nous sommes amenés à l’adorer humblement.

2. Le mystère de la Trinité nous procure un puissant réconfort←⤒🔗

Notre Dieu dépasse en grandeur tout ce que nous pouvons comprendre! « L’Éternel est grand et très digne de louange, sa grandeur est insondable » (Ps 145.3). Il m’est impossible de sonder le mystère de la Trinité. Je n’arrive même pas à comprendre tout ce qui se produit dans le monde ni tout ce qui m’arrive selon la providence de Dieu. Cela peut produire des perplexités ou des frustrations. Même si nous ne pouvons pas comprendre pleinement les liens qui unissent et distinguent le Père, le Fils et le Saint‑Esprit, nous pouvons avoir la certitude que la révélation de notre Dieu dans sa Parole est la vérité. Cette certitude nous procure un puissant réconfort et une grande consolation. « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur qui soit éternellement avec vous, l’Esprit de vérité » (Jn 14.16‑17).

Si nous gardons à l’esprit que la grandeur de Dieu surpasse infiniment en grandeur et en majesté notre raison défaillante et limitée, nous devons nous attendre à ne pas comprendre toutes les œuvres qu’il accomplit dans notre vie et dans notre monde, encore moins la profondeur de son être. Son immensité, bien que mystérieuse, devient source de sécurité pour le croyant. « Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours qui se trouve toujours dans la détresse » (Ps 46.2). Le fait que je ne puisse pas comprendre Dieu me donne une grande assurance. Nous pouvons trouver repos, protection et consolation dans les bras du Dieu trinitaire, même quand nous ne comprenons pas ce qui arrive et que nous n’arrivons pas à sonder les profondeurs de son être en trois personnes.

3. Le mystère de la Trinité fait grandir notre espérance←⤒🔗

Ensuite, la foi dans la Trinité fait grandir notre espérance. « Cependant, nous y croyons maintenant sur le fondement de la Parole, en attendant d’en avoir la pleine connaissance et d’en jouir pleinement au ciel » (art. 9). Lorsque nous méditons sur la Trinité, nous voyons un développement dans l’histoire de la révélation.

Dans l’Ancien Testament, Dieu avait commencé à se révéler comme un Dieu trinitaire, mais de façon encore obscure. Nous avons dû attendre le Nouveau Testament, quand le Fils de Dieu s’est incarné et quand il a pleinement donné le Saint‑Esprit à l’Église, pour avoir une révélation beaucoup plus claire de la Trinité. Nous attendons toutefois encore d’en avoir la pleine connaissance et d’en jouir pleinement au ciel. Même aujourd’hui, où nous possédons toute la clarté du Nouveau Testament, nous marchons encore par la foi et nous attendons le jour où nous jouirons pleinement de connaître le Dieu trinitaire pour l’éternité.

« Aujourd’hui, nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière confuse, mais alors, nous verrons face à face; aujourd’hui, je connais partiellement, mais alors, je connaîtrai comme j’ai été connu » (1 Co 13.9‑12).

4. Les effets de la Trinité dans notre expérience chrétienne←⤒🔗

L’article 9 nous dit ceci à propos de notre connaissance de la Trinité :

« Nous connaissons toutes ces choses aussi bien par les témoignages des saintes Écritures que par les œuvres de ces trois personnes, tout spécialement par les œuvres dont nous percevons les effets en nous‑mêmes » (art. 9).

Cela pourrait donner l’impression qu’il existerait deux sources de connaissance pour notre foi : la Bible et notre expérience. Plusieurs chrétiens se basent sur leur expérience pour fonder leur foi, ce qui peut entraîner de graves déviations. Quand nous lisons l’article 9 dans son ensemble, nous voyons que ce n’est pas le sens de cette affirmation. L’expérience chrétienne revêt une grande importance, mais la Parole de Dieu constitue la seule norme infaillible de notre foi et de notre vie. Cette Parole nous révèle que chacune des trois personnes de la Trinité produit en nous une œuvre particulière. L’article 9 en fait mention : « De plus, il faut aussi noter les fonctions et les actions particulières des trois personnes envers nous. » L’expérience que nous faisons du Père, du Fils et de l’Esprit rend un beau témoignage à la Trinité.

5. Le Père est notre Créateur←⤒🔗

Nous faisons d’abord l’expérience de Dieu le Père dans nos vies. « Le Père est notre Créateur par sa puissance » (art. 9). Le Fils et l’Esprit ont travaillé ensemble avec le Père pour créer le monde (Gn 1.2; Ps 33.6; Jn 1.3), mais le Père est la personne principale de la Trinité dans le récit de la création de la Genèse. Le Père se tient à l’origine de toutes choses visibles et invisibles. « Je fléchis les genoux devant le Père, de qui toute famille dans les cieux et sur la terre tire son nom » (Ép 3.14‑15).

Du point de vue spirituel, le Père est également à l’origine de notre nouvelle création. Nous ne comprenons pas comment le Père a pu nous choisir en Christ avant la création du monde, mais nous le savons par révélation (Ép 1.4‑5) et nous en faisons l’expérience par la foi. Le Père nous a un jour adoptés dans sa famille et c’est lui qui nous guide et nous garde selon sa bonne providence. Jésus nous enseigne à ne pas nous inquiéter du lendemain, mais à chercher d’abord le Royaume de Dieu, car notre Père céleste sait de quoi nous avons besoin (Mt 6.19‑34). Au milieu de nos difficultés, nous faisons ainsi l’expérience des bons soins que notre Père céleste nous prodigue chaque jour.

6. Le Fils est notre Sauveur←⤒🔗

Nous faisons également l’expérience du Fils dans nos vies. « Le Fils est notre Sauveur et notre Rédempteur par son sang » (art. 9). Encore là, notre salut ne découle pas exclusivement du Fils, puisque le Père et l’Esprit y participent également, mais c’est le Fils qui est venu dans le monde pour être notre Sauveur en s’offrant lui‑même en sacrifice pour nos péchés. Nous savons par expérience et à la lumière de la sainte et bonne loi de Dieu que nous sommes nés dans le péché et que chaque jour nous continuons de pécher. Cependant, nous savons aussi que « celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie » (1 Jn 5.12).

Quelle réalité magnifique de recevoir la vie nouvelle en Jésus‑Christ et d’en faire l’expérience au quotidien! Nous n’en comprenons pas toute l’étendue ni toute la profondeur, mais nous savons que « le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché » (1 Jn 1.7). Nous faisons l’expérience de ce pardon quand nous confessons à Dieu nos péchés. On ne peut pas concevoir que le Père garde encore sa colère contre nous alors que le Fils a donné sa vie pour nous. Le Père et le Fils sont toujours parfaitement unis. Puisque le Fils a donné sa vie par amour pour moi, je peux en même temps être assuré de l’amour du Père à mon égard.

7. Le Saint‑Esprit est notre Sanctificateur←⤒🔗

Nous faisons enfin l’expérience du Saint‑Esprit dans nos vies. « Le Saint‑Esprit est notre Sanctificateur par sa demeure en nos cœurs » (art. 9). N’est‑ce pas extraordinaire? Dieu est venu habiter en nous par son Esprit! « Ne savez‑vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous? » (1 Co 3.16). Nous devons prendre conscience que l’Esprit qui demeure en nous est vrai Dieu. Jésus a dit :

« Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur qui soit éternellement avec vous, l’Esprit de vérité; […] vous le connaissez parce qu’il demeure près de vous et qu’il sera en vous. […] Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons vers lui et nous ferons notre demeure chez lui » (Jn 14.16,23).

Si le Saint‑Esprit n’était pas véritablement Dieu, le Père et le Fils n’auraient pas pu venir vers nous et établir leur résidence en nous. Ils auraient dû demeurer loin de nous dans le ciel. Mais puisque le Père, le Fils et le Saint‑Esprit sont un, l’Esprit qui demeure dans nos cœurs fait en sorte que le Père et le Fils se trouvent également près de nous et en nous. Quelle réalité glorieuse!

Nous ne ressentons pas toujours la présence de l’Esprit de Dieu, mais nous savons par la foi qu’il habite en nous. Faire l’expérience de son œuvre de sanctification dans nos vies s’avère essentiel. Nous en verrons les effets par les fruits et les bonnes œuvres que nous porterons à sa gloire.

Notre Dieu trinitaire se situe au‑delà de toute compréhension, aussi bien dans son être que dans ses œuvres. Toutefois, quand nous percevons les effets de son œuvre en nous, nous en venons à connaître encore plus clairement et plus profondément notre Dieu, Père, Fils et Saint‑Esprit. Un Dieu si grand dépasse notre intelligence, mais auprès de lui, nous trouvons notre joie et notre sécurité!