Cet article sur les questions 24 et 25 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la Trinité. Le Dieu trinitaire s'est révélé par ses oeuvres et par sa Parole comme étant un seul Dieu en trois personnes, Père, Fils et Saint-Esprit.

Cette prédication sur Jean 15.7-11 a pour sujet le fruit que nous sommes appelés à porter, par exemple la joie, en demeurant attachés à l'amour et à la parole de Jésus, la vigne, lui-même enraciné dans le sol de l'amour dans la Trinité.

Cet article a pour sujet l'incompréhensibilité de Dieu, la nécessité de sa révélation pour le connaître et la doctrine de la trinité par laquelle nous confessons un seul Dieu en trois personnes.

Cet article a pour sujet l'amour de Dieu à l'intérieur de la trinité qui fonde l'amour entre humains. L'Église manifeste l'amour de Dieu pour sa création par la proclamation de l'Évangile à toutes les nations.

Cet article a pour sujet Noël qui célèbre l'incarnation du Fils de Dieu et la réalité de la Trinité, et qui n'a rien de comparable avec l'islam, le judaïsme, l'animisme, l'hindouisme ou le monisme des religions orientales.

Cette fiche de formation a pour sujet la trinité (un seul Dieu en trois personnes, Père, Fils et Saint-Esprit), et contient un aperçu de la leçon, des références bibliques et des questions pour l'étude.

Cet article a pour sujet le Concile de Nicée (325) et le Concile de Constantinople (381) et les débats entourant le donatisme, l'arianisme (Arius), la divinité du Christ (Athanase) et la Trinité.

Cet article a pour sujet la doctrine de la trinité, conformément à la révélation de Dieu dans sa Parole. L'Ancien et Nouveau Testament rendent témoignage au Dieu trinitaire et nous font connaître la nature de Dieu.

Première partie audio:

Deuxième partie audio:

Cet article a pour sujet la doctrine de la Trinité telle que révélée dans les Écritures et confessée par l'Église dans le Symbole des apôtres, le Symbole de Nicée-Constantinople et le Symbole dit d'Athanase.

Cet article sur 1 Thessaloniciens 1.1-10 a pour sujet le Dieu trinitaire à l'oeuvre dans la jeune Église de Thessalonique. C'est la trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, qui a produit en eux la foi, l'espérance et l'amour.

Cet article a pour sujet les trois personnes de la trinité qui travaillent ensemble à l'oeuvre de la création et de la rédemption. Leur unité dans la diversité a des implications pour l'Église et le monde.

Première partie audio:

Cette fiche de formation a pour sujet la doctrine de la Trinité qui affirme, selon la Bible, qu'il n'y a qu'un seul Dieu en trois personnes distinctes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Cette fiche de formation a pour sujet la doctrine du Saint-Esprit, sa personnalité, sa divinité, ses noms, ses symboles, le mystère de la trinité, le Saint-Esprit dans l'histoire des dogmes.

Cet article a pour sujet la théologie de Basile le Grand, Grégoire de Nysse et Grégoire de Naziance et du Concile de Constantinople (381) sur la Trinité (trois personnes ayant même substance) et de la christologie.

Cet article a pour sujet la christologie de l'école d'Alexandrie qui soulignait l'unité de Dieu et la divinité du Christ, et l'école d'Antioche qui soulignait la distinction des trois personnes de la Trinité et l'humanité du Christ.

Cet article sur Exode 34.6-10 a pour sujet la nature de Dieu et ses attributs. Il s'est révélé pleinement en son Fils. Les trois personnes de la Trinité sont engagés dans le plan de rédemption, de la prédestination à l'application du salut.

Cet article a pour sujet la trinité de Dieu qui est une doctrine essentielle à la foi chrétienne, qui nous est connue par la révélation du Père, du Fils et du Saint-Esprit et qui doit être reçue par la foi.

Cet article a pour sujet la doctrine de la trinité d'après la Confession de La Rochelle et d'après Jean Calvin.

Cet article a pour sujet la doctrine de la trinité qui affirme l'unité de Dieu (un seul Dieu en essence) ainsi que la diversité de Dieu (trois personnes distinctes en Dieu).

Cet article a pour sujet les positions antitrinitaires contre la doctrine de la trinité: le trithéisme, le monarchianisme, le subordinatianisme, le modalisme, le macédonisme, et les idées de Karl Barth et d'Emil Brunner.

Cette fiche de formation pour enfants a pour sujet la Trinité et la promesse de Jésus d'envoyer le Saint-Esprit afin que nous ayons la vie nouvelle par la régénération, car Jésus a dit qu'il nous faut naître de nouveau (Jean 3.1-17).

Cet article a pour sujet la notion de Dieu (Allah) d'après l'islam, en particulier la différence essentielle entre le monothéisme islamique et le christianisme qui croit en la Trinité.

Cet article a pour sujet la doctrine de Dieu selon l'islam, qui exclut la Trinité, l'amour et la paternité de Dieu, et toute relation filiale de l'homme avec Dieu. Cette doctrine stérile garde les musulmans dans la crainte servile comme des esclaves.

Cet article a pour sujet les divergences entre l'islam et le christianisme. Celui-ci croit en l'autorité de la Bible (et non du Coran), à la Trinité, au Dieu d'amour Père de Jésus-Christ venu apporter le salut par grâce, et non par les oeuvres.

Cette fiche de formation sur les questions 24 et 25 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la doctrine de la Trinité. Il existe un seul Dieu en trois personnes distinctes ayant des rôles différents.

Cette fiche de formation sur les questions 53 et 65 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet le Saint-Esprit. Il est Dieu, la troisième personne de la Trinité. Il produit la vie nouvelle en nous par la foi au Christ et il nous sanctifie.

Cet article contient le Symbole de Nicée-Constantinople adopté lors du Concile de Nicée en 325 et complété lors du Concile de Constantinople en 381. Ce credo traite de la doctrine de la Trinité.

Cet article contient le Symbole dit d'Athanase qui a probablement été écrit en Gaule au début du 6e siècle. Ce credo traite de la doctrine de la Trinité et des deux natures du Christ.

Cette fiche de formation sur les questions 24 et 25 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet le résumé de la foi chrétienne dans le Symbole des apôtres qui se divise en trois: le Père, le Fils et le Saint-Esprit (trinité).

Cet article a pour sujet la doctrine de la trinité qui nous enseigne que les trois personnes du Père, du Fils et du Saint-Esprit sont un seul Dieu; ils possèdent la même divinité et les mêmes attributs et sont dignes de la même adoration.

Cet article a pour sujet notre foi en la Trinité qui caractérise la foi chrétienne authentique et la distingue de toute autre religion. La Bible elle-même nous révèle un seul Dieu en trois personnes, Père, Fils et Saint-Esprit, Créateur et Rédempteur.

Cette méditation sur Jean 10.30 a pour sujet la découverte de Dieu et la connaissance que nous pouvons avoir de lui par Jésus-Christ, son Fils, qui est un avec Dieu au sein de la trinité.

Cette méditation sur Genèse 1.26 a pour sujet le problème de la solitude morale et spirituelle, qui trouve sa guérison en Dieu, qui n'est pas solitaire (trinité) et qui nous appelle à vivre en communion avec lui et dans son Église.

Cet article a pour sujet la foi au Dieu trinitaire, Père, Fils et Saint-Esprit, révélée dans la Bible et confessée par l'Église. Même si le mot trinité ne se trouve pas dans la Bible, sa réalité est partout présente et la foi en la trinité est essentielle.

Cet article a pour sujet l'enseignement des sectes. Elles prétendent avoir de nouvelles révélations et un conducteur égal au Christ, rejettent le salut gratuit, la Trinité, la divinité de Jésus et son oeuvre d'unique Médiateur. Leurs doctrines sont changeantes et contradictoires.