Cet article a pour sujet la renaissance du postmillénarisme à la fin du 20e siècle sous l'impulsion du mouvement de la "reconstruction chrétienne" de R.J. Rushdoony, une résurgence qui s'est d'abord faite par des traités stimulants plutôt que par une exégèse rigoureuse, et que l'auteur se propose d'analyser de manière critique.

Cet article a pour sujet le postmillénarisme moderne qui se distingue des autres positions eschatologiques en affirmant que l'ère actuelle, s'étendant entre les deux avènements du Christ, connaîtra une christianisation et une prospérité spirituelle universelles sur terre avant son retour glorieux.

Cet article présente une réfutation exégétique et grammaticale du postmillénarisme selon lequel la grande mission (Matthieu 28.18-20) exigerait une christianisation globale et des conversions de nations entières avant le retour du Christ. L'ordre de Jésus vise en réalité le salut d'individus issus de tous les peuples, sans garantir un triomphe mondial avant la parousie.

Cet article démonstre qu'Apocalypse 20.7-10 constitue un obstacle majeur au postmillénarisme, en annonçant une séduction mondiale des nations par Satan à la fin du millénium, ce qui contredit l'idée d'un monde largement christianisé avant le retour du Christ.

Cet article fait l’analyse critique des interprétations idéaliste de David Chilton et prétériste de Doug Wilson d’Apocalypse 19.11-21, en montrant que ce passage décrit plutôt le jugement eschatologique universel du Christ à son retour qu’une conquête spirituelle de l’Évangile ou un jugement limité à Jérusalem en 70 apr. J.-C.

Cet article a pour sujet l'enseignement biblique selon lequel les prophéties de l'Ancien Testament concernant le rétablissement du royaume de Dieu s'accompliront au retour visible du Christ, lorsque celui-ci inaugurera la nouvelle création et restaurera toutes choses, et non pas avant son retour, comme l'enseigne le postmillénarisme.

Cet article a pour sujet la critique du postmillénarisme, soutenant qu’il manque de fondement biblique et favorise une vision trop terrestre du royaume du Christ qui peut conduire à des stratégies spirituellement appauvries, et plaidant plutôt pour une attente vigilante du retour imminent du Christ centrée sur la croix, la prière et l’espérance de la nouvelle création.

Cet article a pour sujet la réfutation des arguments théologiques et exégétiques du postmillénarisme défendu par Doug Wilson, en démontrant par une analyse grammaticale rigoureuse des Écritures que la soumission finale des ennemis du Christ et la conversion globale des nations n'auront lieu qu'à son retour dans le monde à venir, et non de manière progressive dans notre ère actuelle.