Cet article a pour sujet la doctrine de la Trinité telle que révélée dans les Écritures et confessée par l'Église dans le Symbole des apôtres, le Symbole de Nicée-Constantinople et le Symbole dit d'Athanase.

Cet article a pour sujet la confession de foi qui exprime la victoire sur le désespoir et permet à l'Église de dire ce qu'elle croit. Plusieurs rejettent toute doctrine formulée, mais la foi confessée se fonde sur la connaissance de la Parole de Dieu et permet de le louer.

Cet article a pour sujet le Concile de Nicée (325) et le Concile de Constantinople (381) et les débats entourant le donatisme, l'arianisme (Arius), la divinité du Christ (Athanase) et la Trinité.

Cet article a pour sujet la controverse de l'arianisme  causée au 4e siècle par Arius qui rejetait la divinité du Christ. Athanase s'y est opposé, puis le Concile de Nicée a reconnu que Jésus est de même substance que le Père.

Cet article sur la christologie a pour sujet l'arianisme qui rejette la divinité du Christ et croit qu'il est une créature. Athanase combattit les idées d'Arius qui fut condamné au Concile de Nicée (325).

Cet article a pour sujet la théologie de Basile le Grand, Grégoire de Nysse et Grégoire de Naziance et du Concile de Constantinople (381) sur la Trinité (trois personnes ayant même substance) et de la christologie.

Cet article a pour sujet la christologie d'Apollinaire qui affirme que l'humanité du Christ n'aurait pas eu d'âme humaine. L'apollinarisme fut condamné au Concile de Constantinople (381).