Cet article a pour sujet l'archéologie qui atteste la fiabilité de la Bible par ses découvertes sur l'Égypte des pharaons, les Hittites (Héthiens), l'Assyrie, Ninive, les récits du déluge, Babylone, Su

Cet article a pour sujet l'utilité de l'archéologie qui atteste la crédibilité de la Bible, par exemple l'histoire des rois d'Israël et de Juda (1 Rois et 2 Rois), le siège de Jérusalem par Sennécharib (2 Rois 18 et 2 Rois 19), la lettre de

Cet article a pour sujet l'utilité de l'archéologie qui atteste la fiabilité de la Bible, par exemple le temple en or de Salomon (1 Rois 6), la prise de Lakish et le siège de Jérusalem par Sennécharib au temps d'

Cet article contient une prière basée sur Luc 23.26-29, au sujet de Jésus sortant de Jérusalem et portant sa croix pour se rendre au Calvaire, accompagné des femmes en pleurs.

Cet article sur Romains 15.7-33 a pour sujet le rôle de l'apôtre Paul, ses projets de voyage à Rome et la collecte en faveur des saints de Jérusalem.

Cet article sur 2 Chroniques 36 a pour sujet la chute de Jérusalem et du royaume de Juda aux mains des Babyloniens suivi de l'exil à Babylone, selon la souveraineté de Dieu et son jugement équitable.

Cet article sur Zacharie 4 a pour sujet la vision du chandelier d'or et des deux oliviers qui annonce que l'Esprit de Dieu sera à l'oeuvre parmi son peuple après le jugement de Dieu lors de la chute de Jérusalem.

Cet article sur Matthieu 21.9 a pour sujet l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem qui s'est laissé acclamer. Il est le grand Roi et Seigneur universel qui nous offre le salut et nous appelle à nous soumettre à son autorité suprême.

Cet article sur Luc 19.29-48 a pour sujet l'entrée de Jésus à Jérusalem. Le grand Roi est venu dans l'humilité pour accomplir la prophétie de Zacharie 9, acceptant les hommages et se préparant à souffrir pour notre salut.

Cet article sur Jean 12.12-19 a pour sujet l'entrée de Jésus à Jérusalem où il a été acclamé Roi par la foule qui espérait qu'il règne sur Israël contre les Romains, mais il est venu établir un règne universel de paix dans l'humilité.