Cet article a pour sujet le péché d'idolâtrie, la propention de l'homme à inventer des faux dieux, l'origine des idoles, leur puissance d'asservissement sur nos vies, des idoles modernes (nourriture, beauté, vitesse, puissance, tradition, Bible) opposées au seul vrai Dieu.

Cet article a pour sujet le traditionalisme qui fait de la tradition une idole, en particulier la place des ancêtres.

Cet article a pour sujet l'autorité de la Bible, qui révèle la vérité sur le salut en Jésus seul.

Cet article a pour sujet l'Écriture sainte qui est la Parole de Dieu, écrite par les prophètes et les apôtres sous l'inspiration du Saint-Esprit. La tradition de Jésus et des apôtres est la norme de la prédication de l'Église.

Cet article a pour sujet la notion réformée de la théologie dogmatique, dont la norme est l'Écriture qui est une révélation close, par opposition à la notion catholique de la tradition, du magistère et de l'infaillibilité.

Cette méditation sur Josué 24.15 a pour sujet la communauté de Dieu souvent menacée par les croyances et les pratiques païennes et par les traditions vides, au lieu de vivre au service du vrai Dieu.

Cet article a pour sujet le catholicisme romain en général, la question de l'unité de l'Église et des divisions, le sens du mot catholique, la doctrine romaine, les marques de l'Église et l'influence de la tradition.

Cet article a pour sujet le rapport entre l'Écriture et la Tradition dans le catholicisme d'après le Concile de Trente, la Constitution Auctorem fidei et les Conciles Vatican I et Vatican II, par opposition au sola Scriptura de la Réforme, suivi de la question d

Cet article présente une évaluation générale du catholicisme romain à la lumière des Écritures, incluant sa notion de tradition et de magistère et sa prétention à être le prolongement de l'incarnation du Christ.

Cet article a pour sujet la liberté de conscience des enfants de Dieu qui ne doivent pas être asservis à des traditions humaines. La Parole de Dieu est notre seule règle de foi et de vie.