Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 2) a pour sujet la connaissance de Dieu que tous possèdent par sa révélation générale dans sa création et par sa providence, son contenu (différent de la science), son but et son effet.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 2) a pour sujet la connaissance de Dieu par sa révélation spéciale dans sa Parole remplie de clarté, de plénitude et de perfection, suffisante pour notre salut et notre service.

Cet article sur la Confession des Pays-Bas (article 3) a pour sujet l'inspiration des Écritures.

Cette méditation sur Matthieu 4.4 a pour sujet la révélation de Dieu, d'abord dans la création, puis dans notre conscience, et enfin dans sa Parole, la Bible, et en Jésus-Christ. Sa Parole est notre nourriture.

Cet article sur la question 19 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la révélation de l'Évangile dans l'histoire.

Cet article a pour sujet la cessation de certains dons dans l'Église, tels ceux d'apôtres et de prophètes qui ont servi à transmettre la révélation définitive de Dieu et à clore le canon biblique pour être le fondement de l'Église.

Cette prédication sur Jean 14.8-11 a pour sujet la révélation que Jésus-Christ est venu donner de son Père céleste et qui procure la paix à nos coeurs troublés, comme il a expliqué à Philippe.

Cette prédication sur Jean 16.12-13 a pour sujet l'Esprit qui a conduit les apôtres dans toute la vérité afin que nous ayons dans la Bible toute la révélation dont nous avons besoin et que l'Esprit ouvre notre intelligence pour avoir la lumière de sa Parole.

Cette prédication sur Jean 17.6-11 a pour sujet la prière de Jésus pour la protection de ceux qui lui appartiennent, une prière fondée sur l'élection, la révélation de la Parole, la possession des élus et leur préservation.

Cette prédication sur le Psaume 19.1-7 a pour sujet le ciel qui raconte la gloire de Dieu. Cette révélation à travers la création parle continuellement, comme un témoignage visuel à tous les hommes. Dieu nous appelle à la joie par sa grâce spéciale.

Cet article a pour sujet l'incompréhensibilité de Dieu, la nécessité de sa révélation pour le connaître et la doctrine de la trinité par laquelle nous confessons un seul Dieu en trois personnes.

Cet article a pour sujet le traditionalisme qui fait de la tradition une idole, en particulier la place des ancêtres.

Cette fiche de formation a pour sujet la révélation de Dieu par la création et la providence et par sa Parole écrite, la Bible, et contient un aperçu de la leçon, des références bibliques et des questions pour l'étude.

Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 3.1-6 a pour sujet le ministère de l'apôtre Paul qui a reçu la révélation du mystère du Christ concernant l'Église composée maintenant de juifs et de païens.

Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 3.7-9 a pour sujet le ministère de l'apôtre Paul qui a reçu la révélation du mystère caché de l'Évangile pour sa proclamation aux païens.

Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 3.9-12 a pour sujet la révélation du mystère de l'Évangile qui nous donne libre accès à Dieu par la foi et montre aux anges la sagesse de Dieu dans l'Église.

Cet article a pour sujet la révélation spéciale de Dieu qui nous est donnée à la perfection par les Écritures saintes seulement (le sola Scriptura de la Réforme) et non au travers d'une autre souce.

Cet article a pour sujet la connaissance que nous avons de Dieu d'abord par sa révélation générale dans sa création, puis par sa révélation spéciale dans sa Parole, afin que nous connaissions Dieu en vérité.

Cette fiche de formation a pour sujet l'insuffisance et l'utilité de la révélation générale de Dieu, de même que la nécessité, les moyens, le contenu et l'appropriation de la révélation spéciale.

Cet article a pour sujet l'importance décisive de l'histoire dans la révélation biblique. Les Écritures témoignent de l'authenticité des évangiles et de l'historicité des événements qu'ils rapportent pour fonder notre foi.

Cet article a pour sujet le contenu de la révélation spéciale qui contient des promesses et des commandements en vue de faire connaître le Sauveur du monde et le salut en Jésus-Christ.

Cet article a pour sujet les moyens que Dieu a utilisés pour communiquer sa révélation spéciale, par sa Parole, par des visions, par des songe pendant le sommeil, par l'extase, par des miracles et des signes.

Cet article a pour sujet le but de la révélation spéciale qui est que Dieu vive en communion avec nous, et l'efficacité de sa Parole qui ne donne pas seulement une connaissance de Dieu, mais produit un effet puissant dans nos vies.

Cet article a pour sujet la révélation de Dieu et sa dissimulation. Dieu seul peut donner à l'homme une connaissance de Dieu. En même temps, il se cache parce qu'il es insondable et que l'homme refuse sa révélation.

Cet article a pour sujet la révélation spéciale de Dieu qui se fait connaître par son oeuvre de rédemption. Notre connaissance de Dieu vient de sa relation avec nous. La théologie de la croix nous dit qu'il est incompréhensible.

Cet article a pour sujet la révélation de Dieu qui nous permet de le connaître par analogie avec ses oeuvres. Cette connaissance analogique est profondément touchée par le péché, mais renouvelée par sa Parole et sa grâce.

Cet article a pour sujet l'histoire de la révélation durant laquelle Dieu s'est progressivement révélé à Israël, puis pleinement en Jésus-Christ aux nations, par ses prophètes et ses apôtres, en vue de la réconciliation avec Dieu.

Cet article a pour sujet la révélation de la Parole de Dieu au moyen du témoignage oculaire, de la prédication et de la doctrine des apôtres, envoyés par le Christ pour poser le fondement de l'Église appelée à prêcher cette Parole.

Cet article a pour sujet la doctrine de l'Écriture selon Jean Calvin. La révélation de la Parole est consignée dans l'Écriture et le canon, écrite sous l'inspiration de Dieu et attestée par le témoignage intérieur du Saint-Esprit.

Cet article a pour sujet l'oeuvre du Saint-Esprit dans nos coeurs (illumination) qui s'exprime dans la Parole de Dieu sans ajouter de nouvelles révélations, comme le prétendent le spiritualisme, le mysticisme, le pentecôtisme.

Cet article a pour sujet la révélation de Dieu dans les Écritures qui sont la Parole de Dieu et nous font connaître Jésus-Christ.

Cet article a pour sujet la révélation de Dieu qui est nécessaire pour que nous ayons une vraie connaissance de Dieu, qui ne peut pas venir de nous-mêmes ou de notre imagination et qui est le coeur de la religion révélée.

Cet article a pour sujet des problèmes soulevés par la doctrine biblique de la révélation générale. Certains la rejettent ou l'opposent à la révélation spéciale, d'autres la généralisent ou disent qu'elle conduit à la théologie naturelle.

Cet article a pour sujet le vocabulaire utilisé dans la Bible pour désigner la révélation que Dieu fait de lui-même de manière générale ou spéciale.

Cet article a pour sujet la révélation générale de Dieu donnée à tous les hommes à travers sa création, et la révélation spéciale en vue du salut donnée à Israël dans l'Ancien Testament et aux nations dans le Nouveau Testament.

Cet article a pour sujet la révélation générale selon des textes réformées: la Confession de La Rochelle, la Confession des Pays-Bas et Jean Calvin.

Cet article a pour sujet la révélation générale que Dieu donne de lui-même à tous les hommes par la création. l'histoire et la conscience. Les hommes sont inexcusables d'étouffer cette révélation et de refuser d'adorer Dieu.

Cet article a pour sujet le refus de la révélation de Dieu dans sa création par les hommes pécheurs qui, selon Romains 1, étouffent la vérité et refusent d'adorer le vrai Dieu, ce qui conduit au paganisme, à l'idolâtrie et à l'immoralité.

Cet article a pour sujet le rôle de la révélation générale pour le chrétien, pour sa vie en société et avec les incrédules, pour la science, pour acquérir de la sagesse pour son travail, et des implications pour la mission.

Cet article a pour sujet la morale des hommes qui témoigne de la révélation générale dans la création et dans la conscience, selon Romains 2.14-15. Ce sens moral ne peut toutefois pas sauver.

Cet article a pour sujet l'autorité de la Bible qui est la Parole de Dieu. Les prophètes et les apôtres ont été envoyés par le Christ pour parler en son nom et transmettre la révélation de Dieu sous la direction du Saint-Esprit.

Cet article a pour sujet la notion réformée de la théologie dogmatique, dont la norme est l'Écriture qui est une révélation close, par opposition à la notion catholique de la tradition, du magistère et de l'infaillibilité.

Cette fiche de formation a pour sujet l'importance de la théologie biblique pour la prédication afin de respecter la vision d'ensemble et la progression de la révélation et présenter la centralité de Dieu et du Christ dans les Écritures.

Cet article a pour sujet la connaissance de Dieu par sa révélation et par une vie vécue dans sa présence. Jean Calvin et les réformateurs en ont fait l'expérience. Les confessions de foi réformées résument notre foi en Dieu.

Cet article a pour sujet la place de l'intuition et de la raison dans la connaissance de Dieu et la question des preuves de l'existence de Dieu. C'est par la révélation de sa Parole que Dieu se fait réellement connaître à nous.

Cet article a pour sujet la connaissance de Dieu. L'incompréhensibilité de Dieu nous empêche de comprendre Dieu entièrement, mais sa connaissabilité nous permet de le connaître par sa révélation et par notre régénération.

Cette fiche de formation pour enfants a pour sujet la révélation de Dieu dans sa création et dans la Bible. La rencontre de Philippe et de l'Éthiopien (Actes 8.26-39) nous montre qu'il faut connaître le salut en Jésus par sa Parole.

Cette fiche de formation sur la question 19 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la révélation de l'Évangile du salut annoncé aux patriarches et aux prophètes, représenté par les sacrifices et accompli en Jésus-Christ.

Cet article a pour sujet l'existence de Dieu et sa révélation dans la création et par sa Parole, mise par écrit sous l'inspiration de l'Esprit, contenant tout ce qui est nécessaire à notre salut et règle de notre foi et de notre vie.

Cet article sur Apocalypse 1.1-8 a pour sujet la révélation de Jésus-Christ qui nous offre certitude et espérance inébranlable. Le bonheur est pour ceux qui gardent la prophétie et attendent le retour du Christ pour le jugement universel.

Cet article a pour sujet le discernement de la volonté de Dieu, non par des révélations spéciales, mais par le service à l'exemple du Christ, aidé de la lumière naturelle, de notre intelligence et de l'expérience des autres chrétiens.

Cette prédication sur 1 Timothée 3.14-16 a pour sujet la vérité qui n'est pas un secret parce que Dieu nous en a donné la révélation dans la Bible et la manifestation en Jésus-Christ. Elle est confiée à l'Église qui doit en faire la proclamation.

Cette méditation sur Jean 1.18 a pour sujet la révélation du Père par le moyen de son Fils venu nous le faire connaître.

Cette méditation sur Genèse 6.13 a pour sujet le privilège que Noé avait de s'entretenir avec Dieu et de recevoir sa révélation, qui lui annonçait cependant le difficile message de son jugement contre le monde méchant.

Cette méditation sur Hébreux 1.2 a pour sujet la Parole de Dieu en Jésus-Christ qui nous révèle toute la vérité que nous avons besoin de connaître et qui fait que nous ne devons pas nous attendre à recevoir de nouvelles révélations.

Cette méditation a pour sujet la révélation de Dieu qui est entièrement digne de foi et de confiance.

Cet article a pour sujet la révélation de Dieu qui est une Parole vivante prononcée pour nous amener à la connaissance de Dieu en vue de fonder notre vie sur ce qu'il nous a révélé concernant ses oeuvres, sa grâce et sa volonté.

Cet article a pour sujet la connaissance de Dieu, qui n'est pas seulement intellectuelle, sentimentale, ni une stimulation de notre volonté, mais une connaissance du coeur qui engage tout notre être, fondée sur la révélation du Christ.

Cette note sur le Psaume 19 a pour sujet la révélation de Dieu dans la création, dans sa Parole écrite et dans l'expérience personnelle du croyant.

Cet article sur 1 Jean 2.3-5 a pour sujet la connaissance de Dieu, qui n'est pas juste intellectuelle (Platon et Socrate), ni émotive (religions à mystère), mais par la révélation de Dieu. Elle nous met en relation avec Dieu et produit l'obéissance.

Cet article sur Amos 7.10-17 a pour sujet la violente réaction du sacrificateur Amatsia au message d'Amos et la réponse du prophète qui a expliqué l'origine divine de sa vocation et l'authenticité de la révélation qu'il a reçue.

Cet article a pour sujet la secte, groupe qui enseigne des hérésies basées sur de prétendues révélations autres que la Bible. Ses adeptes pensent avoir le monopole de la vérité et suivent aveuglément leurs dirigeants ou leur cause.

Cet article a pour sujet l'enseignement des sectes. Elles prétendent avoir de nouvelles révélations et un conducteur égal au Christ, rejettent le salut gratuit, la Trinité, la divinité de Jésus et son oeuvre d'unique Médiateur. Leurs doctrines sont changeantes et contradictoires.

Cet article a pour sujet la perversion de la vérité chrétienne par les sectes qui adhèrent à des révélations illusoires, vouent une grande admiration à leur fondateur, attaquent la Bible, l'interprètent faussement et ont une doctrine et une morale confuses.

Cet article sur Apocalypse 1.1-8 a pour sujet la révélation de Jésus-Christ et la prophétie de son retour victorieux, qui procurent une grande consolation à l'Église et qui nous poussent à l'adoration.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article IV.7) a pour sujet le privilège de participer au salut en Jésus. Si Dieu a donné la révélation de sa grâce à certains et pas à d'autres, c'est uniquement à cause de son bon plaisir. Cela devrait nous garder dans l'humilité et l'adoration.

Cet article sur Romains 1.20-21 a pour sujet la révélation générale que Dieu donne de lui-même à tous les hommes dans sa création. Les hommes sont donc inexcusables de ne refuser de l'adorer ou de ne pas le reconnaître.

Cet article sur le Psaume 19.2 a pour sujet la révélation générale de Dieu à tous les hommes par sa création. Le ciel raconte la gloire de Dieu, mais c'est seulement sa Parole qui nous fait connaître Jésus-Christ.