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Cet article a pour sujet l'organisation de l'Église selon le catholicisme romain, son gouvernement, le pape, la hiérarchie romaine ou la Curie, l'origine de la papauté, les cultes et les cérémonies, les saints, les conciles, et l'organisation de l'Église catholique en France.

Cet article a pour sujet des approches modernes du catholicisme après Vatican II et les opinions de l'Alliance évangélique mondiale, de L. Boettner, Y. Congar, G.C. Berkouwer, G.N.M. Collins et G. Millon sur le catholicisme.

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Cet article a pour sujet le rapport entre l'Écriture et la Tradition dans le catholicisme d'après le Concile de Trente, la Constitution Auctorem fidei et les Conciles Vatican I et Vatican II, par opposition au sola Scriptura de la Réforme, suivi de la question d

Cet article a pour sujet la doctrine du catholicisme sur la justification et la sanctification opposée à la doctrine biblique et réformée de la justification par la grâce seule au moyen de la foi seule.

Cet article a pour sujet la doctrine des oeuvres bonnes selon le catholicisme qui implique le mérite et la coopération de l'homme et produit l'inquiétude et l'incertitude du salut, à l'opposé de la doctrine biblique et réformée des oeuvres.

Cet article a pour sujet la conception des sacrements selon le catholicisme, qui en compte sept, en particulier le baptême et la messe, par opposition à la doctrine réformée du baptême et de la cène.

Cet article a pour sujet la perspective du catholicisme romain sur l'unité de l'Église et sur les non-catholiques, ainsi que la conception catholique de l'oecuménisme et une évaluation réformée de la situation depuis Vatican II.

Cet article présente une évaluation générale du catholicisme romain à la lumière des Écritures, incluant sa notion de tradition et de magistère et sa prétention à être le prolongement de l'incarnation du Christ.