Cet article contient les 28 thèses théologiques présentées par Martin Luther lors de la Dispute de Heidelberg en 1518, sur la théologie de la croix, le péché, la corruption et la justification par la foi sans les oeuvres.
Cet article a pour sujet les preuves des 28 thèses théologiques présentées par Martin Luther lors de la Dispute de Heidelberg en 1518, sur la théologie de la croix, le péché, la corruption et la justification par la foi sans les oeuvres.
Cet article a pour sujet la doctrine du Saint-Esprit selon Jean Calvin. L'Esprit nous met en union avec le Christ et nous donne ses bienfaits: foi, régénération, justification, sanctification.
Cet article a pour sujet l'harmonie entre Romains 3.28 et Jacques 2.24 sur la justification. Paul répond au légalisme: le salut est reçu par la foi sans les oeuvres. Jacques répond à l'antinomisme: la foi qui sauve n'est jamais sans oeuvres bonnes.
Cet article a pour sujet l'unité de l'alliance de grâce et la distinction entre l'Ancienne Alliance (préparation) et la Nouvelle (accomplissement), pour comprendre les trois usages de la loi, la permanence de la justification et l'Église depuis le commencement jusqu'à la fin.
Cet article sur Romains 3.21-31 et Romains 4 a pour sujet la justification du pécheur que Dieu déclare juste par pure grâce, par la foi en Jésus-Christ, à l'exemple d'Abraham, le père des croyants.
Cet article sur Romains 5 et Romains 6.1-11 a pour sujet le fruit de la justification en Christ qui nous procure la réconciliation et la paix avec Dieu, la persévérance dans l'épreuve et la sanctification.
Cet article sur Romains 4.11 a pour sujet la circoncision d'Abraham et de sa descendance qui était un signe et un sceau de la promesse de la justification reçue par la foi; ce signe est remplacé par le baptême.
Cette fiche de formation a pour sujet la justification par la foi sans les oeuvres, sur la base de la justice du Christ, qui procure le pardon des péchés et l'adoption des enfants de Dieu.
Cette prédication sur Hébreux 11.4 a pour sujet la foi qui produit la justification du pécheur devant Dieu, à l'exemple d'Abel qui a offert un meilleur sacrifice, qui a reçu un éloquent témoignage et qui parle encore aujourd'hui.
