Cet article sur la question 45 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet les bienfaits de la résurrection de Jésus. Elle garantit notre justification passée, notre sanctification présente et notre glorification à venir.

Cet article sur les questions 59 et 60 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la justification devant le tribunal de Dieu qui nous déclare justes grâce à la parfaite obéissance du Christ reçue par la foi seule.

Cet article sur les questions 60 et 61 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la justification qui s'obtient par la foi seule. L'Église doit garder précieusement cette vérité, qui est toute à la gloire de Dieu et pour notre paix devant Dieu.

Cet article contient les 28 thèses théologiques présentées par Martin Luther lors de la Dispute de Heidelberg en 1518, sur la théologie de la croix, le péché, la corruption et la justification par la foi sans les oeuvres.

Cet article a pour sujet les preuves des 28 thèses théologiques présentées par Martin Luther lors de la Dispute de Heidelberg en 1518, sur la théologie de la croix, le péché, la corruption et la justification par la foi sans les oeuvres.

Cet article a pour sujet la doctrine du Saint-Esprit selon Jean Calvin. L'Esprit nous met en union avec le Christ et nous donne ses bienfaits: foi, régénération, justification, sanctification.

Cet article a pour sujet l'harmonie entre Romains 3.28 et Jacques 2.24 sur la justification. Paul répond au légalisme: le salut est reçu par la foi sans les oeuvres. Jacques répond à l'antinomisme: la foi qui sauve n'est jamais sans oeuvres bonnes.

Cet article a pour sujet l'unité de l'alliance de grâce et la distinction entre l'Ancienne Alliance (préparation) et la Nouvelle (accomplissement), pour comprendre les trois usages de la loi, la permanence de la justification et l'Église depuis le commencement jusqu'à la fin.

Cet article sur Romains 3.21-31 et Romains 4 a pour sujet la justification du pécheur que Dieu déclare juste par pure grâce, par la foi en Jésus-Christ, à l'exemple d'Abraham, le père des croyants.

Cet article sur Romains 5 et Romains 6.1-11 a pour sujet le fruit de la justification en Christ qui nous procure la réconciliation et la paix avec Dieu, la persévérance dans l'épreuve et la sanctification.

Cet article sur Romains 4.11 a pour sujet la circoncision d'Abraham et de sa descendance qui était un signe et un sceau de la promesse de la justification reçue par la foi; ce signe est remplacé par le baptême.

Cette fiche de formation a pour sujet la justification par la foi sans les oeuvres, sur la base de la justice du Christ, qui procure le pardon des péchés et l'adoption des enfants de Dieu.

Cette prédication sur Hébreux 11.4 a pour sujet la foi qui produit la justification du pécheur devant Dieu, à l'exemple d'Abel qui a offert un meilleur sacrifice, qui a reçu un éloquent témoignage et qui parle encore aujourd'hui.

Cet article a pour sujet le roman "La chute" d'Albert Camus qui décrit bien la condition de l'homme et la culpabilité de son péché. L'Évangile annonce le pardon, la justification devant Dieu et la libération par Jésus-Christ.

Cette prédication sur Éphésiens 6.14 a pour sujet la cuirasse de la justice parfaite de Jésus qu'il nous faut revêtir dans notre combat spirituel contre les accusations de Satan. Par la foi nous recevons cette justification.

Cet article a pour sujet la justification par la foi qui nous permet d'échapper à notre misère, à notre faute et à notre péché, car par la foi en Jésus, Dieu nous déclare justes, acquittés de toute condamnation.

Cette fiche de formation sur les questions 59 à 61 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la justification par la foi basée sur la parfaite justice du Christ gratuitement imputée aux croyants.

Cette fiche de formation sur les questions 62 à 64 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la justification par la foi et les oeuvres bonnes qui sont toujours imparfaites et non méritoires, mais qui montrent notre reconnaissance.

Cet article a pour sujet la justification reçue par la foi en Jésus-Christ, qui signifie que Dieu pardonne nos péchés et nous déclare justes devant lui uniquement à cause de la parfaite justice du Christ qui nous est gratuitement imputée.

Cet article a pour sujet le rapport en la justification (déclaration juridique) et la sanctification (transformation progressive par l'Esprit) d'après la foi réformée, comparé à ce qu'enseigne le catholicisme romain.

Cet article a pour sujet la loi selon l'apôtre Paul dans Romains et Galates, incluant Romains 7.

Cette méditation a pour sujet le péché encore présent dans la vie du chrétien, le pardon de Dieu et notre justification par la foi en Jésus-Christ.

Cet article a pour sujet la doctrine du catholicisme sur la justification et la sanctification opposée à la doctrine biblique et réformée de la justification par la grâce seule au moyen de la foi seule.

Cette méditation sur Actes 13.38-39 a pour sujet la justification par la foi qui assure notre réconciliation avec Dieu.

Cette méditation a pour sujet l'impossibilité de la justification par les oeuvres, car pour cela il faudrait observer toute la loi sans violer un seul commandement

Cette méditation a pour sujet la justification par la foi. C'est Dieu qui justifie par la foi en Jésus-Christ. Abraham en est un bon exemple.

Cette méditation a pour sujet des fruits de la justification par la foi: la paix avec Dieu, le bonheur du pardon, l'adoption comme enfants de Dieu et le don du Saint-Esprit.

Cet article sur la 4e béatitude en Matthieu 5.6 a pour sujet le bonheur d'avoir faim et soif de Dieu et de sa justice, car en Jésus les pécheurs recevront la parfaite justification par la foi.

Cet article sur Jean 16.8-11 a pour sujet l'oeuvre de l'Esprit qui convainc le monde de son péché, de la justice gratuite en Jésus-Christ et du jugement de Dieu à venir.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article II.8e) a pour sujet la rédemption particulière et l'efficacité de la mort expiatoire de Jésus.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article V.6a) a pour sujet la persévérance des élus. Malgré leurs péchés, Dieu les gardera selon son dessein d'élection; il ne leur retirera pas son Esprit et ne permettra pas que leur adoption et justification soient perdues.