Cet article contient les 28 thèses théologiques présentées par Martin Luther lors de la Dispute de Heidelberg en 1518, sur la théologie de la croix, le péché, la corruption et la justification par la foi sans les oeuvres.
Cet article a pour sujet les preuves des 28 thèses théologiques présentées par Martin Luther lors de la Dispute de Heidelberg en 1518, sur la théologie de la croix, le péché, la corruption et la justification par la foi sans les oeuvres.
Cet article a pour sujet l'harmonie entre Romains 3.28 et Jacques 2.24 sur la justification. Paul répond au légalisme: le salut est reçu par la foi sans les oeuvres. Jacques répond à l'antinomisme: la foi qui sauve n'est jamais sans oeuvres bonnes.
Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 2.8-10 a pour sujetle salut qui est un don de Dieu accordé par pure grâce, par le moyen de la foi, sans les oeuvres, mais afin d'accomplir des oeuvres bonnes.
Cet article sur Jean 5.31-47 a pour sujet les témoignages en faveur de Jésus que sont Jean-Baptiste, ses oeuvres, son Père, l'Écriture et Moïse, ce qui atteste l'unité de la Bible.
Cette prédication sur Hébreux 11.7 a pour sujet la foi qui se met à l'oeuvre comme dans le cas de Noé, qui nous enseigne le fondement de la foi, l'obéissance de la foi et la récompense de la foi.
Cette prédication sur Jean 14.12-20 a pour sujet le pouvoir que les disciples de Jésus ont reçu de faire des oeuvres plus grandes que leur Maître, c'est-à-dire la mission dans le monde, par la foi au Christ et par l'efficacité de la prière.
Cette fiche de formation sur les questions 62 à 64 et 91 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet les bonnes oeuvres qui ne peuvent pas nous justifier devant Dieu, mais que les chrétiens sont appelés à faire par reconnaissance.
Cette fiche de formation sur les questions 62 à 64 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la justification par la foi et les oeuvres bonnes qui sont toujours imparfaites et non méritoires, mais qui montrent notre reconnaissance.
Cette fiche de formation sur les questions 86 et 87 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet la reconnaissance que nous devons à Dieu pour notre délivrance en Jésus-Christ. Cette reconnaissance s'exprime par nos oeuvres bonnes.
