Cet article a pour sujet l'unité de l'alliance de grâce et la distinction entre l'Ancienne Alliance (préparation) et la Nouvelle (accomplissement), pour comprendre les trois usages de la loi, la permanence de la justification et l'Église depuis le commencement jusqu'à la fin.

Cet article sur Romains 9 a pour sujet la place d'Israël dans l'histoire du salut. Beaucoup de Juifs ont refusé le Christ, mais Dieu dans sa souveraineté est fidèle à son alliance et se forme un nouvel Israël.

Cette prédication sur 1 Samuel 1 et 1 Samuel 2 a pour sujet le cantique d'Anne qui s'est réjouie de sa délivrance personnelle par la naissance de Samuel et qui a annoncé une délivrance complète par le Roi et Messie à venir.

Cette prédication sur Luc 1.46-55 a pour sujet le Magnificat de Marie qui trouve sa joie en son Sauveur, à cause de la faveur qu'elle a reçue, de l'action de Dieu dans le monde, et de la miséricorde de Dieu envers son peuple.

Cet article a pour sujet les raisons pour lesquelles les Églises réformées pratiquent le baptême des enfants des croyants. Le baptême est le signe et le sceau des promesses de Dieu en Jésus-Christ et de son alliance de grâce avec nous et nos enfants.

Cette méditation sur Apocalypse 12.2 a pour sujet l'histoire d'Israël dans l'Ancien Testament que Dieu a conservé afin qu'il donne naissance au Christ, gloire d'Israël et lumière du monde.

Cet article sur Matthieu 21.33-41 a pour sujet la parabole des vignerons illustrant le rejet tragique du Fils de Dieu par Israël et ses dirigeants, préparant leur jugement et le transfert du royaume donné à d'autres.

Cet article sur Genèse 2 a pour sujet l'alliance que Dieu a établie avec Adam au paradis que certains appellent à tort "alliance des oeuvres". avec l'idée d'une période de probation. Il s'agit plutôt d'une alliance d'amour.

Cet article a pour sujet le lien entre l'ancienne et la nouvelle alliance. Les promesses de l'Ancien Testament trouvent leur accomplissement dans le Nouveau. Le rapport entre les deux est une question de degré, d'ombres et de réalités, et non de différence essentielle.