Cet article a pour sujet l'historicité de Jésus-Christ attestée par les historiens romains Suétone, Tacite et Pline le Jeune et l'historien juif Flavius Josèphe, et surtout par le témoignage digne de foi des Évangiles.
Cet article a pour sujet l'historicité de Jésus-Christ, de sa vie et de son oeuvre rapportées par les évangiles, à la fois ancrée dans les faits historiques et reçue uniquement par la foi qui, seule, peut en comprendre la signification profonde.
Cet article a pour sujet la notion du temps qui est sans valeur pour les mythologies païennes. L'historicisme moderne en quête du "Jésus de l'histoire" a évacué la véritable historicité de Jésus et a rejeté sa divinité.
Cet article a pour sujet l'importance décisive de l'histoire dans la révélation biblique. Les Écritures témoignent de l'authenticité des évangiles et de l'historicité des événements qu'ils rapportent pour fonder notre foi.
Cet article a pour sujet la christologie d'après Paul Tillich qui rejette les faits historiques de la vie de Jésus (historicité), mais affirme son symbolisme ou sa signification religieuse.
Cet article a pour sujet l'historicité des récits de la Genèse (jours de la création, péché, déluge, etc.), qui sont compris par les auteurs de la Bible comme étant des faits historiques et pas seulement des enseignements théologiques.
Cet article a pour sujet la résurrection du Christ qui est un événement dont on peut prouver l'historicité qui est attestée par les témoins oculaires et qui est le fondement de la foi chrétienne.
Cet article a pour sujet la résurrection du Christ dont le récit est rapporté par les évangiles et dont l'historicité est attestée par tout le Nouveau Testament. Cet événement certain est la pierre angulaire de la foi de l'Église apostolique.
Cet article a pour sujet la résurrection du Christ qui n'est ni un mensonge, ni un mythe, ni une hallucination, mais qui est un fait dont l'historicité est attestée avec certitude par les apôtres et les autres témoins oculaires de cet événement.
