Cette fiche de formation a pour sujet les décrets de Dieu fixés depuis toute éternité, en particulier la prédestination, l'élection au salut et la réprobation.

Cet article sur Luc 2.1 a pour sujet le recensement de César Auguste que Dieu a utilisé pour accomplir la prophétie de la naissance du Sauveur à Bethléem (Michée 5.1).

Cet article a pour sujet la doctrine du décret éternel de Dieu (élection et réprobation) qui est compatible avec la liberté humaine, tout en étant incompréhensible et absolument bon.

Cet article sur Luc 2.1 a pour sujet le plan souverain de rédemption auquel César Auguste était soumis lorsqu'il a ordonné le recensement; chaque événement de l'histoire est soumis à ce plan, car toute chose arrive selon le calendrier de Dieu.

Cet article a pour sujet les décrets éternels de Dieu établis de manière souveraine et immuable.

Cet article a pour sujet la souveraineté de Dieu dans son décret d'élection, de prédestination et de réprobation d'après Jean Calvin. Ce sont des mystères insondables en lien avec l'Église et le message de l'Évangile.

Cet article a pour sujet le conseil de Dieu et ses décrets libres, sages, souverains et immuables, qui font que tout se passe dans le temps selon sa décision éternelle, sans que cela n'enlève notre responsabilité humaine.

Cet article a pour sujet le rapport entre la prédestination divine et la responsabilité humaine dans la théologie de Jean Calvin.

Cet article a pour sujet le déterminisme et la prédestination dans la pensée de Jean Calvin, qui fait que notre salut vient de Dieu seul, excluant le libre arbitre et tout orgueil humain, et nous gardant dans l'humilité.

Cet article a pour sujet le déterminisme dans la pensée de Jean Calvin qui n'est pas une fatalité, mais préserve la responsabilité humaine et découle du conseil de Dieu, exécuté par sa providence qui gouverne le monde.

Cet article a pour sujet le déterminisme et la responsabilité dans la pensée de Jean Calvin. Le décret de Dieu incluait la chute de l'homme qui a toutefois péché par sa propre faute, entraînant l'humanité dans la corruption.

Cet article a pour sujet la responsabilité humaine et la prédestination divine dans la pensée de Jean Calvin. La prédestination ne supprime pas notre responsabilité, car le pécheur est inexcusable et sa condamnation est parfaitement juste.

Cet article a pour sujet la responsabilité humaine et la prédestination divine dans la pensée de Jean Calvin. La prédestination est parfaitement juste et n'annule pas notre responsabilité, mais fonde notre obligation morale.