Cet article a pour sujet la portée de la rédemption. La réconciliation est universelle, elle s'étend à toute la création, mais la rédemption est particulière, pour les élus de Dieu, selon le dessein d'élection (opposé à l'universalisme).
Cet article a pour sujet l'élection et son rapport avec l'alliance et sa promesse qui appelle le peuple de Dieu à la foi et à l'obéissance, avec des avertissements pour les membres fidèles et les récalcitrants, et la certitude du salut par la foi.
Cet article a pour sujet les promesses faites à Abraham qui sont au fondement de l'alliance de grâce, annonçant l'oeuvre de Jésus-Christ, selon l'élection gratuite de Dieu, avec des obligations et des avertissements, des bénédictions et des malédictions.
Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 1.3-4 a pour sujet les bénédictions spirituelles en Jésus-Christ, en particulier l'élection avant la création du monde, afin que nous soyons saints (en vieux français).
Cet article a pour sujet la souveraineté de Dieu et son élection au salut de ceux que le Père a donnés à son Fils avant notre naissance et avant même la fondation du monde.
Cet article a pour sujet la doctrine du décret éternel de Dieu (élection et réprobation) qui est compatible avec la liberté humaine, tout en étant incompréhensible et absolument bon.
Cet article a pour sujet le conseil de Dieu, en particulier ses décrets de prédestination, d'élection et de réprobation. Notre élection est en Christ, elle est en lien avec l'Église; elle encourage la prédication de l'Évangile.
Cet article a pour sujet les conditions pour la proclamation de l'Évangile que sont l'élection éternelle de Dieu, la certitude du message, l'émerveillement devant ce que Dieu a fait, une réflexion intelligente et la structure de l'Église.
Cet article a pour sujet le rapport entre l'élection au salut et les sacrements. Nous connaissons l'amour éternel de Dieu envers nous par la proclamation de la Parole reçue par la foi et qui est confirmée par l'administration des sacrements.
Cet article a pour sujet le décret immuable de la prédestination dans la pensée de Jean Calvin, incluant l'élection au salut par pure grâce et la réprobation des coupables selon la parfaite justice de Dieu.
Cet article sur Éphésiens 1.4 a pour sujet le salut en Jésus-Christ qui trouve sa source dans l'élection éternelle de Dieu et qui a pour but de nous amener à la sainteté, fondant ainsi la vocation et la responsabilité des croyants.
Cette fiche de formation sur la question 20 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet les conditions de notre salut qui dépend entièrement de l'élection de Dieu qui a choisi certains pécheurs, mais il faut la repentance et la foi.
Cet article a pour sujet le décret d'élection et de prédestination par lequel Dieu, selon son bon plaisir, a choisi un certain nombre de pécheurs à sa gloire et au salut éternel, et en a laissé d'autres à la perdition éternelle.
Cet article a pour sujet l'élection en Jésus-Christ qui est la source du salut et l'origine de la foi. La foi est un don de Dieu, le fruit de la prédication produit par l'opération souveraine de son Esprit.
Cette méditation sur Galates 1.15 a pour sujet la vraie liberté qui s'enracine dans l'élection divine qui nous appelle à suivre Jésus-Christ et qui nous confie la mission de vivre à son service.
Cet article sur Éphésiens 1.3-6 a pour sujet l'élection et la prédestination, qui n'est pas un déterminisme froid, mais la grâce de Dieu qui procure salut, joie, louange et certitude, et qui n'enlève rien à notre responsabilité de croire.
Cette fiche de formation a pour sujet la prédestination qui doit être abordée à la lumière de toute l'Écriture et de la doctrine de la corruption de l'homme. La foi est un don de Dieu qui découle de l'élection divine depuis toute éternité.
Cette prédication sur Jean 10.11 a pour sujet la parole "Je suis le bon Berger". Le Père a donné à son Fils des brebis selon son élection éternelle. Le Fils a donné sa vie pour leur rédemption.
Cet article a pour sujet l'encouragement que la doctrine de l'élection nous procure dans l'évangélisation. Elle garantit des résultats, nous garde dépendants de Dieu, nous motive à employer les moyens prévus par Dieu.
Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.8) a pour sujet le décret d'élection de Dieu, qui ne dépend ni de notre foi ni de nos oeuvres que Dieu aurait prévues d'avance (arminianisme), mais qui produit en nous la foi et le salut.
Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.9) a pour sujet l'élection, qui ne dépend ni de notre foi ni de qualités que Dieu aurait vues d'avance en nous (arminianisme), mais qui produit en nous la foi et les bonnes oeuvres.
Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.10) a pour sujet la cause de notre élection qui est uniquement le bon plaisir de Dieu, et non nos oeuvres ou notre foi. Cela devrait nous garder dans l'humilité.
Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.16) a pour sujet le manque de certitude de l'élection chez ceux qui ne portent pas encore clairement de fruit, qui ne sont pas parvenus au degré de foi désiré ou qui se moquent de Dieu.
Cet article sur les Canons de Dordrecht (article IV.10) a pour sujet la raison pour laquelle certains répondent à l'appel de Dieu. C'est parce que Dieu donne la foi et la repentance à qui il veut, selon son élection souveraine et l'action puissante de son Esprit dans nos coeurs.
