Cet article a pour sujet les ressemblances et les différences entre l'élection éternelle au salut et l'alliance d'amour et de grâce. L'élection est un décret inconditionnel, l'alliance contient des promesses conditionnelles.

Cette prédication sur Jean 14.21-24 a pour sujet l'oeuvre du Saint-Esprit qui nous unit à Dieu dans l'amour. Son amour est sélectif (élection), notre amour est actif, dans lobéisisance, le sien est constructif, comme récompense.

Cet article a pour sujet l'élection au salut depuis toute éternité et l'offre du salut annoncé à toute personne appelée à croire en Jésus-Christ.

Cet article a pour sujet la portée de la rédemption. La réconciliation est universelle, elle s'étend à toute la création, mais la rédemption est particulière, pour les élus de Dieu, selon le dessein d'élection (opposé à l'universalisme).

Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 1.3-4 a pour sujet les bénédictions spirituelles en Jésus-Christ, en particulier l'élection avant la création du monde, afin que nous soyons saints (en vieux français).

Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 1.4-6 a pour sujet notre élection en Jésus-Christ, notre prédestination en vue de notre adoption, pour célébrer sa gloire (en vieux français).

Cette fiche de formation a pour sujet les décrets de Dieu fixés depuis toute éternité, en particulier la prédestination, l'élection au salut et la réprobation.

Cet article a pour sujet la souveraineté de Dieu et son élection au salut de ceux que le Père a donnés à son Fils avant notre naissance et avant même la fondation du monde.

Cet article a pour sujet la doctrine du décret éternel de Dieu (élection et réprobation) qui est compatible avec la liberté humaine, tout en étant incompréhensible et absolument bon.

Cet article contient des extraits de la Confession de La Rochelle portant sur la souveraineté de Dieu, sa providence, son élection, et sur la responsabilité de l'homme et son incapacité à faire le bien.

Cet article a pour sujet le conseil de Dieu, en particulier ses décrets de prédestination, d'élection et de réprobation. Notre élection est en Christ, elle est en lien avec l'Église; elle encourage la prédication de l'Évangile.

Cet article a pour sujet l'histoire de la doctrine de l'élection et de la réprobation, en particulier le pélagianisme, l'augustinisme, le semi-pélagianisme, le thomisme, le calvinisme et la position de Karl Barth.

Cet article a pour sujet le conseil éternel de Dieu, en particulier ses décrets d'élection et de réprobation d'après la Confession de La Rochelle et d'après Jean Calvin.

Cet article a pour sujet les conditions pour la proclamation de l'Évangile que sont l'élection éternelle de Dieu, la certitude du message, l'émerveillement devant ce que Dieu a fait, une réflexion intelligente et la structure de l'Église.

Cet article a pour sujet la souveraineté de Dieu dans son décret d'élection, de prédestination et de réprobation d'après Jean Calvin. Ce sont des mystères insondables en lien avec l'Église et le message de l'Évangile.

Cet article a pour sujet le rapport entre l'élection au salut et les sacrements. Nous connaissons l'amour éternel de Dieu envers nous par la proclamation de la Parole reçue par la foi et qui est confirmée par l'administration des sacrements.

Cet article a pour sujet le décret immuable de la prédestination dans la pensée de Jean Calvin, incluant l'élection au salut par pure grâce et la réprobation des coupables selon la parfaite justice de Dieu.

Cet article sur Éphésiens 1.4 a pour sujet le salut en Jésus-Christ qui trouve sa source dans l'élection éternelle de Dieu et qui a pour but de nous amener à la sainteté, fondant ainsi la vocation et la responsabilité des croyants.

Cet article sur Éphésiens 1.3-14 a pour sujet l'élection ou la prédestination au salut, qui est très différente du fatalisme et du déterminisme.

Cette fiche de formation sur la question 20 du Catéchisme de Heidelberg a pour sujet les conditions de notre salut qui dépend entièrement de l'élection de Dieu qui a choisi certains pécheurs, mais il faut la repentance et la foi.

Cet article a pour sujet le décret d'élection et de prédestination par lequel Dieu, selon son bon plaisir, a choisi un certain nombre de pécheurs à sa gloire et au salut éternel, et en a laissé d'autres à la perdition éternelle.

Cet article a pour sujet l'élection en Jésus-Christ qui est la source du salut et l'origine de la foi. La foi est un don de Dieu, le fruit de la prédication produit par l'opération souveraine de son Esprit.

Cette fiche de formation a pour sujet les implications pastorales des doctrines affirmées au Synode de Dordrecht dans les Canons de Dordrecht, en particulier la corruption totale de l'homme et l'élection divine.

Cette méditation a pour sujet la providence de Dieu qui prend soin du monde et son élection en Christ en vue du salut.

Cette méditation sur Galates 1.15 a pour sujet la vraie liberté qui s'enracine dans l'élection divine qui nous appelle à suivre Jésus-Christ et qui nous confie la mission de vivre à son service.

Cette méditation a pour sujet le fondement de l'élection qui se trouve en Jésus-Christ, en qui Dieu nous a choisis pour le salut et la vie éternelle.

Cet article sur Éphésiens 1.3-6 a pour sujet l'élection et la prédestination, qui n'est pas un déterminisme froid, mais la grâce de Dieu qui procure salut, joie, louange et certitude, et qui n'enlève rien à notre responsabilité de croire.

Cette fiche de formation a pour sujet la prédestination qui doit être abordée à la lumière de toute l'Écriture et de la doctrine de la corruption de l'homme. La foi est un don de Dieu qui découle de l'élection divine depuis toute éternité.

Cette prédication sur Jean 10.11 a pour sujet la parole "Je suis le bon Berger". Le Père a donné à son Fils des brebis selon son élection éternelle. Le Fils a donné sa vie pour leur rédemption.

Cet article a pour sujet l'encouragement que la doctrine de l'élection nous procure dans l'évangélisation. Elle garantit des résultats, nous garde dépendants de Dieu, nous motive à employer les moyens prévus par Dieu.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.1) a pour sujet le droit du Dieu juste d'envoyer tous les pécheurs à la condamnation éternelle, ce qui nous garde dans l'humilité et nous aide à accepter la doctrine de l'élection.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.2) a pour sujet l'amour libre et souverain de Dieu envers des pécheurs perdus pour nous donner la vie éternelle selon son décret d'élection (voir Jean 3

Cet article sur les Canons de Dordrecht (articles I.4 et I.5) a pour sujet les deux réponses données à la proclamation de l'Évangile: l'incrédulité, salaire mérité à cause du péché, et la foi, don gratuit de la grâce selon l'élection.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.6) a pour sujet la grâce discriminatoire de Dieu.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.8) a pour sujet le décret d'élection de Dieu, qui ne dépend ni de notre foi ni de nos oeuvres que Dieu aurait prévues d'avance (arminianisme), mais qui produit en nous la foi et le salut.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.9) a pour sujet l'élection, qui ne dépend ni de notre foi ni de qualités que Dieu aurait vues d'avance en nous (arminianisme), mais qui produit en nous la foi et les bonnes oeuvres.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.10) a pour sujet la cause de notre élection qui est uniquement le bon plaisir de Dieu, et non nos oeuvres ou notre foi. Cela devrait nous garder dans l'humilité.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.11) a pour sujet la conséquence de notre élection qui est notre salut certain et immuable. Le décret de Dieu ne changera pas, ce qui nous procure un grand réconfort.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.12) a pour sujet la certitude de notre élection. Nous sommes certains d'avoir été choisis par Dieu en voyant les fruits dans nos vies: la foi, la repentance et la crainte de Dieu.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.13) a pour sujet les bienfaits de la certitude de notre élection qui produit de bons fruits: l'humilité, l'adoration, la purification de nos péchés et l'amour pour Dieu.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.14a) a pour sujet la bonne manière de parler de l'élection, en l'enseignant avec prudence et humilité, pour la gloire de Dieu et la consolation de son peuple.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.16) a pour sujet le manque de certitude de l'élection chez ceux qui ne portent pas encore clairement de fruit, qui ne sont pas parvenus au degré de foi désiré ou qui se moquent de Dieu.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.17) a pour sujet la certitude de l'élection des enfants des croyants morts en bas âge. Les parents affligés en reçoivent réconfort fondé sur les promesses de l'alliance.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I.18) a pour sujet le mystère insondable de la doctrine de l'élection, qui devrait produire en nous une profonde humilité et une joyeuse adoration.

Cet article présente une liste de noms et de concepts se rapportant aux doctrines de l'élection, de la prédestination et de la réprobation, telles qu'expliquées dans l'article I des Canons de Dordrecht.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article I) présente les principales objections contre les doctrines de l'élection, de la prédestination et de la réprobation et répond à ces objections par la Bible.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article IV.10) a pour sujet la raison pour laquelle certains répondent à l'appel de Dieu. C'est parce que Dieu donne la foi et la repentance à qui il veut, selon son élection souveraine et l'action puissante de son Esprit dans nos coeurs.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article V.6a) a pour sujet la persévérance des élus. Malgré leurs péchés, Dieu les gardera selon son dessein d'élection; il ne leur retirera pas son Esprit et ne permettra pas que leur adoption et justification soient perdues.

Cet article sur les Canons de Dordrecht (article V.8) a pour sujet la persévérance ou la préservation des saints par la pure grâce de Dieu, selon l'élection éternelle du Père, la rédemption par le Fils et le sceau du Saint-Esprit.