Cet article a pour sujet la fuite de la réalité et la démission de nos responsabilités qui se manifestent en particulier à l'université et en politique. Nous devons annoncer la réalité du péché et du salut par la grâce.

Cet article a pour sujet le conseil de Dieu et ses décrets libres, sages, souverains et immuables, qui font que tout se passe dans le temps selon sa décision éternelle, sans que cela n'enlève notre responsabilité humaine.

Cet article a pour sujet le calvinisme qui est une doctrine concernant les rapports entre Dieu et le monde, affirmant la souveraineté absolue de Dieu et la liberté de l'homme, qui établit sa responsabilité morale.

Cet article a pour sujet le rapport entre la prédestination divine et la responsabilité humaine dans la théologie de Jean Calvin.

Cet article a pour sujet le déterminisme dans la pensée de Jean Calvin qui n'est pas une fatalité, mais préserve la responsabilité humaine et découle du conseil de Dieu, exécuté par sa providence qui gouverne le monde.

Cet article a pour sujet le déterminisme et la responsabilité dans la pensée de Jean Calvin. Le décret de Dieu incluait la chute de l'homme qui a toutefois péché par sa propre faute, entraînant l'humanité dans la corruption.

Cet article a pour sujet la responsabilité humaine dans la pensée de Jean Calvin. Le pécheur connaît son obligation d'accomplir son devoir fondé dans la loi morale de Dieu, son Créateur, même s'il est incapable de l'accomplir.

Cet article a pour sujet la responsabilité humaine dans la pensée de Jean Calvin. La théorie du libre arbitre ne peut pas servir à fonder cette responsabilité, et le pécheur responsable ne peut pas échapper à la condamnation.

Cet article a pour sujet la responsabilité humaine dans la pensée de Jean Calvin. Même si les actions des hommes sont conduites par la providence de Dieu, elles méritent la condamnation, car elle viennent de notre corruption et leur intention est impure.

Cet article a pour sujet la responsabilité humaine dans la pensée de Jean Calvin. Notre culpabilité n'est pas diminuée par notre incapacité morale et par notre esclavage au mal, elle est au contraire augmentée par la corruption de notre être et de notre volonté.