Cet article a pour sujet les présupposés du modernisme théologique fondés sur l'humanisme, le progressisme et le pluralisme, à l'opposé de la foi réformée fondée sur l'autorité souveraine des Écritures, qui donne le courage d'affirmer notre foi et nos doctrines.

Cet article sur Éphésiens 2.20 a pour sujet les fondements de la foi ancrés dans les vérités révélées de la Parole de Dieu et exprimées par l'orthodoxie biblique au service de l'Église et opposée au libéralisme théologique.

Cet article a pour sujet les tentatives de démythologisation de la croyance aux démons par la psychanalyse de Sigmund Freud, par Rudolf Bultmann et par d'autres ruses et moyens de faire croire que Satan n'existe pas.

Cet article a pour sujet les interprétations modernes de l'eschatologie et de l'espérance, selon Albert Schweitzer, C.H.

Cet article a pour sujet la notion du temps qui est sans valeur pour les mythologies païennes. L'historicisme moderne en quête du "Jésus de l'histoire" a évacué la véritable historicité de Jésus et a rejeté sa divinité.

Cet article a pour sujet la christologie d'après l'idéalisme et le libéralisme du 19e siècle (Biedermann, Fichte, Schleiermacher, Ritschl, Harnack, Wrede, Schweitzer); Jés

Cet article a pour sujet la christologie d'après l'école de la critique des formes (Dibelius, Bultmann, Schmidt et Klostermann) qui dit que les évangiles ne nous présentent pas le Jésus de l'histoire, mais plutôt le Christ cru par l'Église.

Cet article a pour sujet la christologie d'après Rudolf Bultmann qui rejette le miracle, croit que Jésus est seulement un homme, et pratique la démythologisation des évangiles pour prêcher un existentialisme