Cet article sur 1 Jean 1.3 a pour sujet le caractère apostolique de l'Église. Il est essentiel de recevoir le témoignage des apôtres et d'être en communion avec eux pour pouvoir être en communion avec le Père et le Fils.

Cet a pour sujet le don de la prophétie et le don des langues dans le Nouveau Testament, qui ont cessé d'exister aujourd'hui (cessationnisme), car ils appartiennent au temps des apôtres, du don définitif de la révélation et de la pose de la fondation.

Cette prédication sur Jean 20.29 a pour sujet le rôle de Thomas comme témoin oculaire du Christ ressuscité et le bonheur d'avoir la foi en la résurrection basée sur ce témoignage, sans voir Jésus de nos yeux.

Cette prédication sur Jean 13.12-17 a pour sujet la mission que Jésus a confiée à ses apôtres et à son Église de devenir des laveurs de pieds, c'est-à-dire de contribuer, par notre humble service, à la proclamation de l'Évangile et la purification de l'Église.

Cette prédication sur Jean 13.18-20 a pour sujet la certitude que Jésus a communiquée à ses disciples à propos de la trahison de Judas et à propos du succès de l'Évangile à travers le ministère des apôtres et de l'Église.

Cette prédication sur Jean 15.16-17 a pour sujet le fruit durable que les apôtres et, après eux, tous les chrétiens sont appelés à porter à la gloire de Dieu, en demeurant attachés à Jésus et à travers leur vocation et leur humble service.

Cet article a pour sujet le ministère d'apôtre institué par Jésus pour être les témoins oculaires de son oeuvre et poser le fondement de l'Église. Il n'existe plus d'apôtre aujourd'hui.

Cet article a pour sujet la condition des apôtres: ils étaient libres de se marier, mais n'avaient pas beaucoup de richesse.

Cet article a pour sujet les critères employés pour distinguer avec discernement entre un vrai prophète et un faux prophète.

Cet article a pour sujet le traditionalisme qui fait de la tradition une idole, en particulier la place des ancêtres.

Cet article a pour sujet la place des apôtres dans l'Église et le mandat que le Seigneur leur a donné d'être les témoins officiels de sa résurrection, de proclamer l'Évangile et de poser le fondement de l'Église afin d'assurer son apostolicité.

Cet article sur Luc 5.1-11 a pour sujet l'histoire de la pêche miraculeuse par laquelle Jésus a appelé ses apôtres à devenir pêcheurs d'hommes par la puissance de la parole du Christ.

Cette prédication sur 1 Timothée 1.1-4 a pour sujet la règle certaine de la foi basée sur l'autorité apostolique de Paul, la légitimité du ministère de Timothée, l'exclusivité du message de la Bible et son dessein de salut.

Cette méditation sur 1 Rois 18.17 a pour sujet la communauté de Dieu à l'époque des prophètes qui avaient pour tâche d'annoncer la Parole de Dieu et de dénoncer l'idolâtrie et les injustices d'Israël et de ses rois.

Cette méditation sur Hébreux 2.3-4 a pour sujet la transmission de l'Évangile, qui a d'abord été prêché par le Christ, puis confié à des témoins fidèles, les apôtres, qui l'ont prêché, puis mis par écrit dans le Nouveau Testament.

Cette méditation sur Jérémie 1.11 a pour sujet la parole que Dieu nous adresse par le message de son prophète.

Cet article sur Amos 1.1 a pour sujet la vocation d'Amos, berger devenu prophète de Dieu. Il a reçu l'appel contraignant d'annoncer la Parole et le jugement de Dieu contre l'injustice et les oppressions chez son peuple.

Cet article sur Amos 7.10-17 a pour sujet la violente réaction du sacrificateur Amatsia au message d'Amos et la réponse du prophète qui a expliqué l'origine divine de sa vocation et l'authenticité de la révélation qu'il a reçue.

Cet article sur Éphésiens 4.11-16 a pour sujet les ministères dans l'Église. Les prophètes et les apôtres ont posé le fondement de la révélation. Les chrétiens travaillent à l'édification du corps.

Cet article a pour sujet les ministères de prophète et d'apôtre d'après les confessions de foi de la Réforme.

Cet article sur Colossiens 1.24-29 a pour sujet les souffrances qui manquaient au Christ et que Paul a complétées. Il ne s'agit pas de souffrances expiatoires, mais pour accomplir son ministère d'apôtre afin d'annoncer l'Évangile aux païens et de rendre tout croyant parfait. Le croyant doit souffrir pour l'Église dans son rôle de prophète.

Cet article a pour sujet la cessation de certains dons dans l'Église, tels ceux d'apôtres et de prophètes qui ont servi à transmettre la révélation définitive de Dieu et à clore le canon biblique pour être le fondement de l'Église.

Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 1.1-3 a pour sujet la vocation de l'apôtre Paul, sa salutation aux chrétiens d'Éphèse et les bénédictions spirituelles en Jésus-Christ (en vieux français).

Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 3.1-6 a pour sujet le ministère de l'apôtre Paul qui a reçu la révélation du mystère du Christ concernant l'Église composée maintenant de juifs et de païens.

Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 3.7-9 a pour sujet le ministère de l'apôtre Paul qui a reçu la révélation du mystère caché de l'Évangile pour sa proclamation aux païens.

Cette prédication de Jean Calvin sur Éphésiens 4.11-12 a pour sujet les ministères d'apôtres, de prophètes, d'évangélistes, de pasteurs et enseignants pour le perfectionnement des

Cet article a pour sujet la révélation de la Parole de Dieu au moyen du témoignage oculaire, de la prédication et de la doctrine des apôtres, envoyés par le Christ pour poser le fondement de l'Église appelée à prêcher cette Parole.

Cet article a pour sujet l'Écriture sainte qui est la Parole de Dieu, écrite par les prophètes et les apôtres sous l'inspiration du Saint-Esprit. La tradition de Jésus et des apôtres est la norme de la prédication de l'Église.