Cet article a pour sujet la vision chrétienne du monde et de la place de l'homme dans le monde qui est la plus respectueuse de l'environnement, comparée à l'environnementalisme radical et au naturalisme de la théorie de l'évolution.

Cet article a pour sujet la bonne gestion de la terre selon la Bible, opposée à l'environnementalisme radical qui est une fausse religion, est anti-humaine, nuit au développement et accentue la pauvreté.

Cet article a pour sujet les véritables motifs de l'environnementalisme américain radical qui ne se soucie pas réellement de l'environnement ou du climat, mais de la refonte complète de l'économie.

Cet article a pour sujet la tromperie des environnementalistes qui utilisent à tort l'expression pro-vie pour des causes écologiques, alors qu'ils devraient appuyer le mouvement pro-vie, combattre l'avortement et protéger les enfants à naître.

Cet article a pour sujet les animaux de compagnie. Un animal peut nous apporter des bienfaits. La Bible parle souvent des animaux depuis leur création en Genèse 1. Notre regard sur les animaux a changé. Les animaux de compagnie sont un don de Dieu.

Cet article sur Genèse 2.7-15 a pour sujet le rôle de l'homme comme gardien du jardin ou gérant de la création de Dieu, ce qui fonde notre responsabilité d'assurer la protection de l'environnament et des ressources naturelles.

Cet article a pour sujet la gestion de l'eau, son recyclage, son utilisation optimale, sa qualité, l'eutrophisation, le rejet de substances chimiques, et la responsabilité des autorités publiques en matière de protection de l'environnement.

Cet article a pour sujet la gestion des déchets, le gaspillage des ressources, les effets nocifs des objets jetés, la responsabilité de prendre soin de la création et de protéger l'environnement dans lequel Dieu nous a placé.

Cet article a pour sujet la dimension collective de la protection de l'environnement et son rapport avec la politique et l'économie, par exemple les déplacements forcés de populations, l'industrie des mines, la réhabilitation des terres agricoles.

Cet article a pour sujet le mandat que Dieu nous a confié de protéger l'environnement. Des écologistes proposent la divinisation de la terre. L'endettement, l'approvisionnement en énergie et la réduction de la consommation sont discutés.

Cet article sur le Psaume 24.1 a pour sujet l'écologie biblique. Dieu est le Créateur et propriétaire de la terre et de l'homme qu'il a nommé gérant de sa création. La Bible rejette l'animisme et le naturalisme autonome.

Cet article sur Marc 4.35-41 a pour sujet la tempête apaisée par Jésus qui montre l'autorité de Dieu sur les forces destructrices de la nature et sur Satan. La seigneurie du Christ est la clé de l'écologie biblique.

Cet article sur le Psaume 8 et Hébreux 2 a pour sujet la dignité de l'homme, infiniment petit, mais grand parce que Dieu l'a établi gérant de sa création (écologie). Il a perdu sa dignité par son péché, mais la retrouve en Jésus-Christ.

Cet article sur Genèse 3 et Romains 8.18-23 a pour sujet la souffrance de la création provoquée par la chute de l'homme et la malédiction de Dieu, causant des crises d'écologie. Mais la création espère sa rédemption par Jésus-Christ.

Cet article a pour sujet notre espérance face à la crise en écologie. Dieu avait des règles et des promesses pour la terre de Canaan (Deutéronome 8). Il a annoncé le règne de paix (Ésaïe 11) et la nouvelle création à venir (Apocalypse 21).

Cet article a pour sujet la montée du paganisme dans la politique et l'environnementalisme, dans les lois de la Bolivie et la Charte de la Terre des Nations Unies. Nous devons enseigner à nos jeunes à adorer le Créateur et non la terre.