Cet article a pour sujet l'Esprit dans l'Évangile de Jean: l'Esprit et le baptême de Jésus, l’Esprit Saint et le culte, la vie nouvelle par l’Esprit, les discours d’adieux, et Jésus qui souffle sur les disciples comme symbole du don de l’Esprit.

Cet article a pour sujet l'Esprit dans les écrits de l'apôtre Paul qui nous parle de la richesse reçue par l'Esprit, du Saint-Esprit et de la Trinité, et de l'eschatologie inaugurée par l'Esprit.

Cet article a pour sujet la loi de Dieu dans les Évangiles. Jésus s'est soumis à la loi; il en a donné une interprétation opposée à celles des juifs de son temps (et non pas à l'Ancien Testament); il a souligné le commandement de l'amour.

Cet article a pour sujet la loi selon l'apôtre Paul dans Romains et Galates, incluant Romains 7. Paul explique le rapport entre la loi et la grâce, la condamnation par la loi, la justification par la foi, et la norme de la sanctification.

Cet article a pour sujet le rapport entre la loi de Dieu et la liberté chrétienne. La loi met en lumière le péché et conduit au Christ qui nous libère de la condamnation de la loi et nous rend capables d'obéir à ses commandements par son Esprit.

Cet article a pour sujet la loi de Dieu d'après l'épître aux Hébreux et l'épître de Jacques. La loi cérémonielle est dépassée par l'Évangile, et la loi morale accomplie par le Christ et est la loi royale, règle de vie du chrétien.

Cet article a pour sujet la prédication des apôtres dans le Nouveau Testament: sa source (la personne du Christ dans les Évangiles), sa forme (les sermons dans le livre des Actes) et son contenu (dans l'enseignement des épîtres).

Cet article a pour sujet le but de la première prédication des apôtres en Actes 1, Actes 2, Actes 3 et Actes 4 qui était d'obéir à l'ordre du Christ, de proclamer la vérité sur Jésus, se défendre devant les autorités et annoncer le salut en Jésus seul afin que Dieu se forme un peuple qui lui appartienne.

Cette étude détaillée des textes des Évangiles cherche à savoir si Judas a participé ou non à la Cène avec Jésus et les apôtres et conclut que Judas a été exclu par Jésus du groupe des disciples avant la célébration du sacrement.