Cet article sur Jean 4.11-24 a pour sujet la rencontre de Jésus avec la Samaritaine qui est dans la misère et qui se laisse enseigner par Jésus sur la vraie adoration en esprit et en vérité.

Cet article sur Hébreux 13.7-16 a pour sujet la continuité de la foi des croyants des générations passées, rompue par les enseignements étrangers à l'Évangile, mais qui fonde une vraie adoration ancrée dans la foi transmise une fois pour toute.

Cet article a pour sujet le culte d'adoration communautaire où nous écoutons la prédication de la Parole de Dieu, prenons part aux sacrements et répondons par la prière et le chant.

Cette fiche de formation a pour sujet le premier commandement qui demande que nous croyions que Dieu est le seul vrai Dieu Créateur et Rédempteur réclamant notre adoration et obéissance et condamnant l'idolâtrie.

Cette fiche de formation a pour sujet le deuxième commandement qui nous dit comment Dieu veut être adoré: non pas en vouant un culte à des images ou des statues, mais par une adoration en esprit et en vérité.

Cet article a pour sujet l'adoration que nous devons rendre à Dieu, le Maître de nos existences, au milieu de la sécularisation et de l'incrédulité. Nous avons besoin d'un renouveau de la piété fondée sur la saine doctrine.

Cet article sur Romains 16.25-27 a pour sujet l'adoration de Dieu qui témoigne de la connaissance de sa grâce et de notre reconnaissance pour son salut. Le paganisme adore des forces produisant angoisse; la sécularisation sans Dieu mène au désespoir.

Cet article a pour sujet le culte d'adoration et sa liturgie au service de Dieu et à sa gloire, fondée sur la rédemption en Jésus-Christ proclamée par sa Parole. L'acte d'adoration a beaucoup dégénéré et a besoin de renouveau.

Cet article a pour sujet le culte d'adoration selon l'enseignement biblique et réformé. Le Dieu adoré se fait présent pour rencontrer l'adorateur chrétien qui s'approche de lui par la foi.

Cet article a pour sujet l'origine du culte d'adoration réformé, tel que développé par Jean Calvin, qui a rejeté dans la liturgie ce qui n'était pas conforme à la Parole de Dieu et qui a remis à l'honneur la prédication de la Parole.