Cet article a pour sujet la pensée de Jean Calvin sur l'économie. Il a ouvert la voie au prêt à intérêt, mais avec des restrictions, car l'entraide passe avant le gain et le travail est un droit qui prime sur celui de l'argent.

Cet article sur Genèse 1 et Genèse 2 a pour sujet la création bonne de Dieu, l'homme créé à son image et le mandat qu'il a reçu, avec la vocation de faire son travail et de développer la culture à la gloire de Dieu et pour le bien des autres.

Cet article a pour sujet l'éthique biblique du travail demandé par Dieu à l'homme, ainsi que ses bienfaits sur l' économie, à l'inverse de la paresse, même dans des pays où sévit la pauvreté.

Cette prédication de Jean Calvin sur Deutéronome 5.12-14 a pour sujet le 4e commandement demandant de faire notre travail en six jours et de sanctifier le jour du repos (en vieux français).

Cette prédication de Jean Calvin sur Deutéronome 5.13-15 a pour sujet le 4e commandement demandant de faire notre travail en six jours et de sanctifier le jour du repos (en vieux français).

Cet article sur Exode 20.15 a pour sujet le 8e commandement qui nous commande d'agir pour le bien de notre prochain par notre travail, notre générosité et le diaconat, car le Royaume de Dieu est notre plus grand bien.

Cette prédication sur Philippiens 1.27 a pour sujet la responsabilité du chrétien à se conduire de manière digne de l'Évangile, dans la dignité qui démontre la vérité de l'Évangile, en famille, au travail, en société.

Cet article a pour sujet les rapports entre le calvinisme et le capitalisme. Le calvinisme n'a jamais encouragé la prospérité, mais il a exercé une action sociale et économique par le travail, la générosité et le renoncement à soi.

Cet article a pour sujet le travail qui est un don de Dieu et une vocation humaine. Il nous permet de nous consacrer au service de Dieu et du prochain, de cultiver la terre et de la garder, en communion avec Dieu et pour lui rendre témoignage.

Cet article a pour sujet le travail qui est bon parce qu'il a été donné à l'homme par le Créateur, mais qui est devenu une peine depuis la chute. Cependant, par la grâce de Dieu, il peut de nouveau être fait au service de Dieu et pour sa gloire.