Cet article a pour sujet la théologie de l'espérance de Jürgen Moltmann selon qui l'histoire serait porteuse de la révélation et de l'eschatologie, ce qui a mené aux théologies de la libération, de la violence et de la révolution.

Cet article a pour sujet Alexandre Soljenitsyne qui a combattu la révolution, le communisme, le socialisme et le libéralisme héritiers de l'humanisme où les hommes ont oublié Dieu.

Cet article a pour sujet la Révolution française de 1789 qui a produit la terreur des exécutions, car cette révolution avait pour but de détruire les fondements du christianisme et d'instaurer une nouvelle religion humaniste.

Cet article a pour sujet la crise des jeunes, leur révolte et désir de révolution, et la réponse que l'Église doit proposée par la puissance de transformation par l'Évangile.

Cet article a pour sujet la révolution motivée par le désir d'un monde meilleur, qui ne conduit qu'à la violence, sans réel changement, alors que Jésus produit le miracle de la vie nouvelle et de la nouvelle création (2 Corinthiens 5.17).

Cet article a pour sujet les principes de la révolution qui affirment la souveraineté du peuple et la sécularisation de l'État (abolition de la religion). Mais une démocratie ne peut bien fonctionner qu'en lien avec une norme extérieure.

Cet article a pour sujet la révolution, ses nouvelles formes basées sur le marxisme et le rationalisme politique (raison autonome), sa violence, son caractère religieux, ses théologies; et enfin la relation entre l'Église et le royaume.

Cet article a pour sujet la théologie de la libération qui est une adaptation de la vieille révolution par la politique de la violence, inspirée par le marxisme et proposant un salut sociopolitique opposé à la rédemption en Jésus-Christ.